老人對我們說：“這座神像才真正是神跡！”
這下子把我給弄糊塗了，這是什麼意思，不就是一座塑像的嗎，怎麼是神跡了。我不知道這座神像是什麼材料的，一般的都是是泥塑的人後上彩鍍金，再好一些是香柏木雕刻然後貼金，最好就是用金屬鑄成的，一般貴重金屬的金銀最為好一些。另外我們也會看到一些陶瓷的，或者其他材料的，但是規模都不怎麼大。另外我知道有一些在自然界生長的東西會形成一個奇妙佛像，有的是在岩石上，有的是在樹木中，或者是在貝殼上。但是那些在我看來，並不稱奇，反而不如我們見到的那雙腳印。
但是老人說這才是真正的神跡，我很好奇的問：“這不就是一座神像嗎？為什麼說這是神跡呢？難道是從天上掉下來砸到地上的？”
老人對這尊神像是十分尊敬的，見我這樣問就對我這樣說：“我不知道怎麼跟你說，我隻能這樣告訴你，這尊神像是活的！”
這下子直接是把我給說蒙了，因為打死我也不會相信這樣的無稽之談。我這一路上已經盡到了很多超出了我認識的東西了，在我看來已經是天方夜譚級別的東西了。像是尋找沙姆巴拉的傳說，我本來以為那就是坊間為了迎合軍事迷的需要編造的故事，結果發現這竟然是真的。本來以為瓊隆銀城是書籍中隻是記載的，但是沒想到真的存在。這一切我還可以接受，但是說一座神像是活的，這我說什麼都無法接受的。
我是聽說過佛教的某些菩薩是用做成，但是那僅僅限於是已經圓寂的大德高僧，從來沒有過把活著的人作成佛像供奉起來的。這種用原機的高僧大德做成的肉身像，也被稱為肉身菩薩，如果貼上了金，那麼也被稱為金身菩薩。這樣的菩薩像數不勝數，不僅僅是在佛教中，道家基督教都有的，其實和木乃伊差不多，隻不過更為神秘和華麗。
佛教認為，佛菩薩或高僧大德圓寂後，可得舍利。《玄應音義》載：“舍利有全身、碎身之別”。全身舍利即是指高僧示寂後，其身體經久不爛，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗後之遺骨。我們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。《金梵明經》載：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教對肉身不爛的解釋。
但是事情可不僅僅是靠修行那麼簡單，還需要很多的條件的，如果說單單是僅靠修行形成的肉身菩薩，這是不可能的。參考很多的典籍中的肉身菩薩形成，一般分為三種，第一種是生前已經在喝一些可以保存屍體防腐的草藥，再次就是經過特殊的處理像是木乃伊一樣，第三種就是在一些特殊的時間地點形成。我們看很多的肉身菩薩，其實更多的是綜合形成的，有的時候條件缺一不可。
另外在肉身菩薩形成的時候，保存也是十分重要的，一般都是在通風背陰的地方。另外被供奉起來，常年接受煙火供奉，因為煙熏火燎所以不會有蟲蛀和潮濕腐爛。另外很多肉身菩薩會被在上麵貼上一層金箔，形成了金身，這樣隔絕空氣不易腐爛。如果沒有金箔的，也會在上麵上一道大漆，同樣是隔絕空氣的方法。
這樣的肉身菩薩從古至今有很多，中國比較有名的就是禪宗六祖慧能大和尚的金身，這是中國第一尊金身菩薩。然後再比較出名的就是九華山的肉身菩薩，被稱為金地藏的地藏王菩薩化身新羅大和尚金喬覺。
除了這種是人做的佛像神像以外，還有就是幹漆夾苧的工藝也可以做肉身佛。單純用圓寂的大德高僧肉身做成佛像，因為身體內的水分缺失，顯的幹巴巴的，有的甚至是瘦小的可憐。但是幹漆夾苧工藝就能夠解決這樣的問題，那樣做成佛像十分飽滿，但是失真的程度大一些！
幹漆夾苧是一種浙江天台縣的為各種製品外表裝飾和保護的獨特漢族傳統工藝。它有完整的技藝流程，其製作由48道工序組成，從型模、上灰、夾苧、披灰到上漆、砂光、上朱、磨光、貼金，均采用苧麻、生漆、古瓦粉、火山灰、桐油、朱砂、五彩石等天然材料。它是用天台本地的原始生漆、苧麻、五彩石粉、桐油等13種原材料，在麻布、漆料層層包粘、反複打磨後再塗以朱砂等輔料，貼上金箔和砑光，經過工藝處理後完成作品。
有些受人尊敬的僧人圓寂以後，也會用幹漆夾苧的方法，將僧人的身體做成這樣的佛像。這樣將圓寂的僧人裝在了做成的佛像的內部，被重重的麻布和大漆裹住，屍體在裏麵也隔絕了空氣，同樣不易腐爛，隻不過看不到裏麵的真身了。這樣做成的佛像，最著名的就是東渡日本的鑒真大師了。
這兩種都是用人做成的佛像，但都是已經圓寂的僧人，從來沒有說用活人做成的佛像。在埃及有用活人做成木乃伊，但是做成之後也死了。恩斯特老人說這尊神像是活著的，這讓我百思不得其解。