其一，不會有兩個個性完全相同的人出現是好事還是壞事？換句話說，我們跟別人不一樣是好事還是壞事？
我們認為是好事。
人類的千差萬別、豐富多彩既是客觀的、自然的，對於人類的生存與發展來說也是絕對必要的。想一想吧，如果所有的人都毫無差別，成為一個統一的模式，那麼生活將暗淡無光，缺乏生氣與活力，科學的進步，社會的發展將變得不可思議。從個人意義上來講，如果我們和別人完全一樣，那麼我們的存在還有多大的價值呢？
其二，人類個性的這種差別性是否排斥共同性的存在？
我們認為並不排斥。
學者們在社會生活中發現，同一國家、同一社會、同一民族、同一階級、同一年齡段的人，必然有其相對同一的心理特點。在新幾內亞的三個部落的人，就各有其共同的特點。居住在山區的阿拉比修族，人們相互協作、不爭強好鬥、性情溫和。居住在河川地帶的孟都古母族，習慣於獰獵肉食生活，人們帶有明顯的攻擊性、殘忍性、嫉妒性、競爭性等個性特征。居住在湖泊地區的張布裏族，男女有明顯分工，女子當權，支配性較強，具有攻擊、支配的特征，男子對女子則表現有自卑感。每一個中國人，在讀到《阿Q正傳》這部小說時，對照對照自己，總覺得那兒有點相像。為什麼呢？因為在阿Q身上，集中了每個中國人都或多或少有的病態國民性特征。所謂國民性，就是一個國家中人民所普遍具有的眾數特性。由此我們可以得知，個體的個性獨特，並不排斥有其共同性的存在。正是個性中有共性；共性中有個性，我們的社會生活才是那樣的豐富，而我們彼此之間的理解也才具有可能性與現實性。
承認世界上不可能出現兩個個性完全相同的人這一事實，對我們生活的啟示是：我們不能要求別人（不管是什麼人）有一樣想法，一樣的態度，一樣的興趣，一樣的需求，一樣的愛好，一樣的……隻要是兩個人，就不可能做到完全一樣。“心心相印、親密無間”那是小說家騙少男少女的把戲。你去問問他們自己，和誰真正“心心相印、親密無間”過？
承認差異、尊重差異，是人與人之間和諧相處最重要的認識基礎，這一點搞不明白，衝突（顯性的或隱性的）必然不期而至。
我曾和一個朋友的太太發生過一場爭執。
朋友的太太不讓他看足球，說那玩藝跑來跑去有什麼意思？不僅如此，她還讓他老公看黃梅戲，說那才是一種享受。我這朋友懼內，敢怒而不敢言。於是，我就見義勇為與朋友的太太爭辨起來。我說：“為什麼要以你的標準為標準？別人不反對你看黃梅戲，你為什麼要反對別人看足球？各看各的不是挺好嗎”？她說：“不是我不讓他看足球，是因為足球實在沒看頭；不是我逼他看黃梅戲，是因為那才是真正好看的東西。我愛我老公，當然要讓他享受好東西”。言畢，回過頭來問他老公，“老公，你說對嗎？”他老公連聲稱是。我一聲苦笑，對我朋友說：“算我多嘴，你就慢慢欣賞黃梅戲吧”！
也許，朋友的太太是真心愛她的老公，可她不承認更不尊重人與人之間的差異，未必會給她所愛的人帶來幸福感，這一點大概是沒有什麼疑問的。