正文 第111章 伏藏之心(4)(1 / 3)

卓瑪獰笑一聲說:“因為我們不想結束得那麼快,我們需要用‘七度母之門’的發掘引誘出所有倉央嘉措的後代,然後利用倉央嘉措後代的存在,否定活佛轉世製度,讓六世以後所有達賴喇嘛的轉世,都失去合理性。”

香波王子嘴唇抖了一下:“夠毒辣的,如果你們的目的達到,以活佛轉世製度為支柱的藏傳佛教將麵臨自佛教傳入藏地以來最嚴峻的考驗。”

卓瑪說:“但這個目的顯然是達不到的,因為情歌具有不可抗拒的力量,你對倉央嘉措情歌的研究和傳唱,讓那首關於轉世預言的情歌變成了來自虛境神界的法音:‘潔白的仙鶴,請把翅膀借給我,我不會遠走高飛,到理塘轉一轉就回。’而你發掘‘七度母之門’的執著,更讓許多能夠決定佛教命運的高僧大德看到了希望:倉央嘉措遺言既不是對聖教的詛咒,更不是對活佛轉世的否定。”

香波王子“哼”了一聲說:“連一隻山魈都在幫助佛教,它的複活是‘遷識奪舍秘法’的典範,而‘遷識奪舍秘法’又是活佛轉世製度的保姆。倉央嘉措至少有兩種靈識,佛性的靈識轉世成了下一世達賴喇嘛,人性的靈識依然留在肉體中,讓他成就了山南孤兒莊園,然後轉世,轉世成了伏藏鏈條中所有的後代。”

卓瑪說:“那些後代是仇恨的火苗,我們幾年前就找到了引火的辦法,那就是啟用‘隱身人誓言’的魔咒。被魔咒控製的人是‘隱身人血咒殿堂’無形密道的延伸,是墨竹血祭師獨眼夜叉和豁嘴夜叉的繼續。新信仰聯盟收買了曆史,收買了他們的靈魂,向他們提供了一切,包括訓練和改造以及經費。”

香波王子說:“還包括食物,用一號配方飼料喂養的雞,用二號配方飼料喂養的豬,用三號配方飼料喂養的牛,用四號配方製造的甜飲料,你們激發了人類的貪欲、仇恨、愚癡以及一切罪欲和惡念,激發了他們不可抑止的殺人衝動,你們讓一些善良慈悲的人擁有了蛇蠍心腸,你們來自地獄,創造地獄……”

卓瑪“哈哈”一笑:“遺憾的是我們做得還不夠,我們最終並沒有點燃起佛教內部的戰爭--叛誓者一方因為倉央嘉措後代的死亡而對正統聖教發起報複的行為始終沒有出現,利用《地下預言》引爆布達拉宮的期待成為泡影。隨著‘七度母之門’的不斷發掘,叛誓者證悟了對抗新信仰聯盟的辦法,那就是放棄延續了三百多年的叛誓傳承和立場。更重要的是,我也在修煉‘七度母之門’,我也在不斷證悟。”

香波王子說:“什麼意思?”

卓瑪說:“我預期的目的是,在修煉中改造‘七度母之門’,讓它成為名副其實的毀教之門、叛誓之法而給佛教造成威脅,但是,但是,‘七度母之門’的第六門是伏藏之門,伏藏不現世,修煉就永遠不會暢通。而發掘伏藏的過程,卻把我引向了另一條道路。”

他望著齊聲誦經的僧眾,似乎望到了《金剛經》的偉岸,望到了聲音的形體如同無邊浩瀚的宇宙擁堵著所有的視野。他知道誦唱《金剛經》是佛勢的顯現、法威的傳達,雖大力而不動,雖雷霆而無形。今夜無眠的佛教又將是一個鹿野苑裏初轉法輪的開端了。

卓瑪說:“其實新信仰聯盟讓我做的,除了打擊佛教,為聯盟開辟道路,更重要的是為迄今還不知道什麼是新信仰的聯盟尋找新信仰,這是聯盟的出路,也是我的出路。”

香波王子說:“你永遠找不到。”

卓瑪說:“已經找到了,那就是‘七度母之門’--倉央嘉措遺言。”

香波王子不屑地說:“怎麼可能,倉央嘉措遺言會成為你們新信仰聯盟的新信仰?再說你還不知道遺言是什麼呢。”

卓瑪肯定地說:“應該是知道的。我曾經也是一個虔誠的佛教徒,我有不散的佛靈、不死的悲心。”

香波王子憤怒起來:“不管你怎麼說,你都無法開脫血債累累的罪孽。”

卓瑪說:“大伏藏的現世必然伴隨著血雨腥風,就像生命的分娩必然伴隨著疼痛失血。現在是大出血,就需要大法力的鎮服。我會為我的罪孽付出代價的。謝謝你香波王子,雖然你還沒有最後發掘出‘七度母之門’的伏藏,卻已經發掘出了一個具有新信仰的烏金喇嘛,應該寂滅了,我說的是我,還有你。”

話音剛落,卓瑪移動槍口,瞄準了香波王子。

砰的一聲槍響。有人慘叫一聲,倒在了地上。

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香波王子搖晃著頭,瞪著趴在腳前的卓瑪,問道:“倒下去的不是我吧?”

王岩關心的是誰開的槍,回頭一看,隻見碧秀站在身後。碧秀從死去的智美身邊撿起了自己的槍,一槍幹掉了烏金喇嘛。

碧秀開槍的時候,知道自己是警察。

碧秀走過去,拿起烏金喇嘛剛才瞄準香波王子的槍,打開槍膛和彈夾看了看,裏麵一顆子彈也沒有。

卓瑪的意圖竟然不是殺人,而是被殺。

碧秀愣怔著,繼而長舒一口氣,意識到不管是自己懲戒,還是魔鬼自戕,都是最後一槍了。結束了,“隱身人血咒殿堂”的存在、所有磨礪刀劍的傳承和鮮血淋淋的對抗,都已經結束了。