古茹邱澤喇嘛抬起頭，崇敬地望著瓦傑貢嘎大活佛的側影說：“請原諒尊師，相比之下，我更願意把‘七度母之門’修煉到底。踐行之門要求我們走出廟堂，走出教典和僧人集團，走向世俗的需要和眾生的心靈，這應該是釋迦牟尼的本意，也是六世達賴喇嘛倉央嘉措的願望。”
瓦傑貢嘎大活佛把深刻的慈悲之光隱藏在發黯的皺褶裏，口氣突然變得平和而柔美：“其實我已經想到了。也好，信仰的人，就應該像你這樣，用心靈和行動念經，而不是光用嘴皮子念經。”說著，拉起古茹邱澤喇嘛的手懇求道，“那就請你為布達拉宮做最後一件事，給香波王子加冕，他應該享受到人間佛子最高規格的待遇。”
7
古茹邱澤喇嘛出現在香波王子身邊。他讓幾個喇嘛從西日光殿請來了一尊掌管一切經典文字、伏藏教言的文殊菩薩像，又把一尊密典大神金剛亥母像安放在了司西平措大殿中心。香波王子虔誠地望著。金剛亥母是一尊他向往已久的女神：空慧光明，大智不衰，隻要她大笑一聲，萬孽難忍。但香波王子感覺到的卻是女性的慈眉善目、溫潤可愛，望著她，也就是望著瑪吉阿米和梅薩的靈魂，望著她們最秀麗、最鮮豔、最芳香的那一麵。
安置妥當了神像之後，古茹邱澤喇嘛來到香波王子跟前，把一件稱作“達喀姆”的黃色大披風披在了他身上，又把一頂稱作“卓姿瑪”的黃色豎穗雞冠帽戴在了他頭上。
香波王子知道，高冠大氅是榮耀，也是信仰必勝的象征，惶恐不安地說：“我得到了不該得到的。”
古茹邱澤喇嘛微笑著：“眾生對佛教的期望太高，如果沒有‘七度母之門’，它就無法擔當。現在和將來的人們都會認為你是最後一個掘藏大師。你雖不是僧人，也未受戒，但你大佛如俗，凡心護教，有著遼闊的慧心、無量的功德，應該得到的比這更多。”
高高聳起的黃色雞冠帽讓香波王子陡然高大明亮了許多。古茹邱澤喇嘛欣賞著他，小聲說：“不會再有人幹擾了，掘藏吧，最後的時刻已經到來。你聽，高僧們已經朗誦起《般若波羅密多心經》了，那是獻給你的法音。”
高亮而渾厚的誦經聲中，香波王子又一次想起了《地下預言》裏的話：
打開七度母之門的結果，將不脛而走，在眾生陷入迷惘之日，它是佛法圓滿的太陽般的見證。
香波王子朝著誦經的僧眾長身膜拜。
一隻山魈不聲不響穿越人群，來到香波王子身邊，親切地在他身上抓了一把，又抓了一把，好像在示意什麼。看他不明白，它就搖搖晃晃趴下了，趴在了他的腳前--焰火門的旁邊，長長地喘口氣，然後忽的一下，身子一塌，閉上了眼睛。
一陣清風透過誦經的潮音吹起，撫摸著香波王子，像是留戀，又像是告別。香波王子望著突然無疾而終的山魈，意識到邊巴老師的靈識已經禦空而去，再也不回來了，它完成了幫助他開啟“七度母之門”的使命，要升入天堂或者去別的地方轉世成人了。
香波王子依依不舍地呼喚著：“邊巴老師，邊巴老師。”
似乎所有人都聽到了一個掘藏者對另一個掘藏者的呼喚，誦經的聲音驟然變得輕輕的，柔柔的，暖暖的，就像無數不沾地的靈魂正在舞蹈而行，就像心焰正在靜靜燃燒、太陽正在悄悄升起，不是從東方，而是從四麵八方升起，不是從山後，而是從布達拉宮內部升起。已經不一樣了，世界在即將開啟“七度母之門”的時候已經不一樣了，太陽從所有人的心中冉冉升起。它象征了信仰對自身的描述，象征了倉央嘉措遺言對未來人類的影響。永恒的光明將從西藏開始溫暖，走向所有的寒冷與黑暗。明天的太陽，和今天的太陽，不是同一個太陽。
香波王子淚如泉湧。他邊哭邊唱，依然是倉央嘉措情歌，是倉央嘉措的現世代言對佛性與愛心的深情表達：
那一日，我聽了一夜梵唄，
不為參悟，隻為尋找你的氣息；
那一月，我轉動所有的經筒，
不為超度，隻為觸摸你的指尖；
那一年，我磕長頭擁抱塵土，
不為朝佛，隻為貼著你的溫暖；
那一世，我翻越十萬大山，
不為修來世，隻為途中能和你相見；
那一瞬，我飛升成佛，
不為長生，隻為保佑你喜樂平安。
香波王子跪了下來，義無反顧地把手伸向了熠熠閃爍的焰火門，伸向了孔雀尾毛一樣的藍色樹結中間那個凸起的按鈕。安靜了，什麼聲音也沒有了。誦經的浪潮突然停息，所有的人都屏住了呼吸，所有的眼睛都凝望著他。他默念著倉央嘉措的生日、那個尋常而又神聖的數字1131，深情無限地摁了起來：一下、一下、三下、一下……