［8］笙鶴：漢劉向《列仙傳》載：周靈王太子晉（即王子喬），好吹笙，作鳳鳴，遊伊洛間，道士浮丘公接上嵩山，三十餘年後乘白鶴駐緱氏山巔，舉手謝時人仙去。此句意在形容小赤壁處的鳥鳴、流水、樹木等聲音要渺有如仙樂，悅耳動聽，亦富有靈氣。觳（hú）觫（sù）：恐懼的樣子。
［9］劉晨：典出劉義慶《幽冥錄》。相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還。歸來後親舊凋零，已曆七世，後二人複去，不知所終。異人：當為神異仙道之人。窟宅：窟指洞穴。休道之人隱居山林，多以窟穴為屋宅，故稱窟宅。
［10］”繄後來之好事“句：繄（yī）：指代詞，是。周郎：指三國時期，東吳儒將周瑜。他年少而有軍事奇才，在赤壁之戰中以少勝多，戰勝強敵曹魏軍隊。此處係作者模仿宋代蘇軾借黃州赤壁（非火燒赤壁的古戰場）與湖北嘉魚赤壁（此方為三國周瑜打破曹軍之赤壁）同名之便，作前後《赤壁賦》之事。這兩句的意思是：是因為後來的好事者，追慕三國周郎的英資和事跡。
［11］庶：應為”庶幾“的省略，意在表示希望或揣測。錫：通賜，賜給的意思。此句意為也許那周郎的風流事跡猶可追念，因此以小赤壁的名字賜予。
［12］矧（shěn）連詞，表示更進一層，何況。古邑：古老的城邑。奧：深，幽。區：區域，地方。
［13］屬：連接。觀遊：參觀遊覽。都：彙聚，彙總。
［14］峍（lǜ）崒（zú）：亦作”嵂崒“或”峍崪“，意為高峻貌。膏腴：意為肥美，此處形容左庫之地的富庶。
［15］惟：語助詞，常用於句首。泯：滅。冠帶：冠為冠帽，帶指束衣的帶子。於通籲，於於當為”籲籲“，表感歎。此句為昔日人們所崇尚的風氣並沒有泯滅，至今仍舊以冠帶來裝束啊。
［16］爾乃：爾同”而“，此處為指示代詞，意為這。乃，即，是。孟夏，指初夏。既望：”望“的第二日。指陰曆的十六或十七。此句意為：這正是初夏時節的既望之日。尉（wèi）如：尉通蔚，意為草木茂盛。如：形容詞詞尾。
［17］爰（yuán）：代詞，於此，於此時。此句意為：當是時有一位儒生。儒生指的是序中所說的”宋氏子“。具：準備，供置。胡子：作者自稱。客：指友人。
［18］穆：溫和。如《詩經·大雅·烝民》：”吉甫作誦，穆如清風。“［19］涵：水搖蕩的樣子。
［20］玻璃：古代的玻璃是指天然水晶石一類的礦物，此處應為借喻手法，形容水麵猶如玻璃。熒熒：微光閃爍貌。
［21］命：此處應理解為勸請。按：依照。商聲：指的是宮、商、角、徴、羽五音中的商音。
［22］周郎：三國吳周瑜。鬱：草木茂盛的樣子。炳：照耀。
［23］遷客：遷謫流徙之人。興懷：興起感慨。橫：渡。空明：通明透澈。
［24］兩賦：指蘇軾的前後《赤壁賦》。此句意為：蘇軾的前後《赤壁賦》洗刷了千古文壇的曆史。
［25］胡子：作者自指。扣弦：敲擊樂器。弦，指琴弦，引申為樂器。和：唱和，以歌相應答。
［26］劉郎：應指劉晨。登仙：成仙。峭：高陡。
［27］安在：在哪裏。高風：高卓之風範。
［28］白鶴：《後赤壁賦》中有”時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來“之句。遼東人丁令威學道成仙，千年後化鶴歸遼。後文中又有此孤鶴入夢化為羽衣道士的描寫。還：返回。
［29］燃犀：出自《晉書》卷六七《溫嶠傳》，用晉溫嶠在采石磯燃犀牛角照水底靈怪的故事。《晉書·溫嶠傳》：”至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。“此處意為作者意欲舉火照見幽僻的碧潭水。幽潛：深僻。