［30］鬼物：鬼怪。弗堪：不能忍受。
［31］峴（xiàn）首：峴山，在湖北襄陽（今襄樊市），與紫蓋山、萬山並稱”三峴“，而以峴山為首，因此又名為”峴首山“。《晉書》卷三十四《羊祜傳》載：”祜樂山水。每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嚐慨然歎息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多以。皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲後有知，魂魄猶應登此也。’湛曰：‘公德冠四海，道嗣前哲。令聞令望，必與此山具傳。’“峴山有墮淚碑，據傳羊祜死後，襄陽百姓於峴山羊祜生平遊憩處建碑立祠，四時祭之。望其碑文者，無不流涕，故名為”墮淚碑“。著：顯露。
［32］匪：”非“同源字，意為不是。右軍：指東晉著名書法家王羲之，官至右軍，世稱王右軍。曾居山陰（今浙江紹興市）。譽：稱道，稱譽。
［33］嗟：歎詞，表示感歎。實：實在，的確。異：奇。弗：不，沒有。馳：傳播，傳揚。殆：大概，恐怕。
［34］何澹：北宋人，《宋史》卷三九四有傳。老坡：指蘇軾，蘇軾，字子瞻，號東坡。顯晦：顯指顯揚，傳揚，晦為隱晦，隱藏。與：語氣詞，表示疑問或感歎，也作”歟“。
［35］忻然：欣喜的樣子。忻同欣。
［36］乘時徼（jiǎo）利：趁著時機，求取利益。乘：趁。徼：招致，要求。蕪沒：淹沒。
［37］是：指示代詞，這。之：用在句中，取消句子獨立性，無實際意義。居：處於。通邑：交通方便、通達的城市，通指通達，沒有阻塞。此句意為：倘使這座山地處通達的城邑。曾何患聲聞之不大出耶：還怎麼會憂慮不會大大地出名呢？曾：副詞，用以加強語氣。患：憂慮。大：形容詞用作狀語，表示程度的深廣，意為大大地。之：狀語後置的標誌。
［38］子：在對話的時候表示對對方的敬稱。
［39］終夕：整晚。酣笑：痛快地笑。徜徉：徘徊。
［40］惟：隻有，唯獨。適：適宜，如《詩經·鄭風·野有蔓草》：”邂逅相遇，適我願兮。“［41］窮：窮盡。肆：放任，肆意。陵：超越。
［42］嗽：吮吸。待賈（jià）：等待合適的條件。賈，通價。庭：通廷。意為朝廷。
［43］武：足跡，如《詩經·大雅·生民》：”履帝武敏歆，攸介攸止。“庶：差不多。山靈：山川稟賦的靈氣。
評此賦名為《小赤壁賦》，在形式和精神風貌上，都頗有蘇軾《赤壁賦》遺風。作者在序中交代了寫作此賦的原因，寥寥數筆，事體具備。正文先述小赤壁景致，其中又夾敘名稱的由來。景物描寫兩段，援之以清麗之筆，語言並不奇險，篇幅亦不特長，卻極盡遐思邇想之能事。更間以虛實兩種意境的描繪，既有眼前實景之幽清，又有縹緲世外之奇幻。實為虛之發端，虛為實之綴染。虛與實結合得天衣無縫，不知何處為虛，何處為實。文思曼妙，仿若神女風姿隱於雲山，令人悠然而生向往。而對名稱由來的追述，則為此賦平添了曆史的厚重感以及引人遐思的傳奇色彩。
此賦末篇，采用對話形式，表達作者由山水引發的哲思，發人深省。其中表達的情感，更有取煙霞之精英為我所用的蕩然之情。抒發情誌落落大方，表現出一種無論隱仕，皆可隨遇而安的曠達。
（李占鵬劉珊）