每月的初一，十五，是曾大夫規定的聚眾傳道授業之日。平日眾學子雖也可請教，但大多自學自習，曾大夫一般不會大規模的講學。
今日，恰逢月中。又到了曾大夫授課之日。
曾大夫看了看堂下的學子，隻見眾學子精神抖擻，正襟危坐等待著他的傳道解惑。曾大夫心中悄悄的閃過一絲喜色——還算滿意。
隨即，曾大夫拿起戒尺在桌案上輕輕觸了觸，一天的授課就這樣開始了。
“咳，咳”曾大夫道：“俗話說，天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風；人有三寶……”說到這裏曾大夫突然住口不言，臉上露出疑問的神色盯著眾徒子徒孫。
隨著曾大夫停頓，堂中傳出一陣陣竊竊私語聲。眾學子頓時交頭接耳起來。
“頭、足、手？”
“體、發、膚？”
“筋、骨、髓？”
“耳、目、口？”
“腦、心、腎？”
……
曾大夫看著堂上亂哄哄的模樣，臉色陡變，現出一股怒色。抓起戒尺在案幾上就是重重幾拍。擺出自己的師道威嚴來。
眾學子立刻垂首，拿出一副苦苦思索的模樣。
曾大夫掃視了一遍眾學子，見眾學子全是一副眉頭緊皺，苦苦思索的樣子。唯獨黃生氣定神閑，老神在在，一副了然的模樣。
曾大夫竊喜之，道：“黃生，看你一副成竹在胸的樣子，你可知人之三寶是什麼？”
眾學子見曾大夫今日又是點到黃生。臉上露出不同的神色，有羨慕，有嫉妒，有坦然，有徒然……不一而足。
黃生臉上現出一副淡然的神色，站起來向曾大夫深深施了一禮。道：“《養生主》雲，天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風；人有三寶神、氣、精。三寶者，元精也，元氣也，元神也。也即是道家的‘上品三藥’或‘內藥’……”
曾大夫點了點頭，臉上現出一些嘉許之意，止住黃生繼續說下去。才緩緩道：“人之三寶，即是黃生所說的精、氣、神。至於‘元精、元神、元氣’那是修道家言，此處就不贅言了。”【贅{zhui}言：說不必要的話，此處表廢話】
曾大夫又道：“人的生命起源是‘精’，維持生命的動力是‘氣’，而生命的體現就是‘神’的活動。其中神為重中之重。神是精神、意誌、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥。它包括魂、魄、意、誌、思、慮、智等活動。”
“那為什麼叫‘三寶’呢？”曾大夫自言自語道。
隨即曾大夫又道：“寶者，珍也，貴也，重要也。日、月、星照耀萬物，生發萬物，撫育萬物；水、火、風滋潤萬物，溫暖萬物，運動萬物；精、氣、神是人生命的起源、動力、體現。古人把人的精氣神與天的日月星，地的水火風等同，可見其重要性。古人有‘精脫者死，氣脫者死，神失者死’的說法，以此可以看出‘精、氣、神’三者是人生命存亡的根本。故而叫做‘三寶’。”
曾大夫頓了頓，等眾學子稍作理解之後又自問自答道：“既然精氣神這麼重要，那精氣神它們三者之間是什麼關係呢？
精、氣、神它們三者之間是相互滋生、相互助長的關係。俗話說：精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神就少。反過來說．神旺說明氣足，氣足說明精充。”
這是精氣神的釋義，關係，重要性。下麵就講講怎麼從人的精神、氣血、神氣上麵查看病症。比如我們可以從一個人的目光是否炯炯有神中可以看出他是否神旺，而從神是否旺中又可以推導出氣血是否虧虛……