歐陽修 《會老堂致語》一篇（《宋文鑒》）
陸遊 《徐稚山慶八十樂語》一篇，《致語》二篇（皆見《渭南文集》四十二）
以上皆私家大宴時的“致語”。陸遊還有《天申節致語》三篇，也是皇帝大宴時用的。此外宋人文集中還有一些致語。
《宋史·樂誌》（一四二）記教坊隊舞之製，共分兩部：一為小兒隊，一為女弟子隊。每逢皇帝春秋聖節三大宴時，儀節分十九步：
第一，皇帝升坐，宰相進酒，庭中吹觱栗，以眾樂和之。賜群臣酒，皆就坐。宰相飲，作《傾杯樂》；百官飲，作《三台》。
第二，皇帝再舉酒，群臣立於席後，樂以歌起。
第三，皇帝舉酒，如第二之製，以次進食。
第四，百戲皆作。
第五，皇帝舉酒。
第六，樂工致辭，繼以詩一章，謂之口號，皆述德美及中外蹈詠之情。初致辭，群臣皆起聽，辭畢再拜。
第七，合奏大曲。
第八，皇帝舉酒，殿上獨彈琵琶。
第九，小兒隊舞，亦致辭以述德美。
第十，雜劇，罷，皇帝起更衣。
第十一，皇帝再坐，舉酒，殿上獨吹笙。
第十二，蹴踘。
第十三，皇帝舉酒，殿上獨彈箏。
第十四，女弟子隊舞，亦致辭如小兒隊。
第十五，雜劇。
第十六，皇帝舉酒。
第十七，奏《鼓吹曲》，或用《法曲》，或用《龜茲》。
第十八，皇帝舉酒，食罷。
第十九，用角觝，宴畢。
這裏麵，第六，第九，第十四，都有“致語”一篇；此外，第七，第十，第十五，也都有稍短的引子。這些致語都是當時的詞臣代作的。
這樣看來，“致語”本是舞隊奏舞以前的頌辭。皇帝大宴與私家會宴，凡用樂舞的，都有致語。後來大概不但樂舞有致語，就是說平話的也有一種致語。這種小說的致語大概是用四六句調或是韻文的。百二十回本的發凡說：
古本有羅氏致語，相傳“燈花婆婆”等事，既不可複見。
《燈花婆婆》是什麼東西呢？王國維先生的《戲曲考原》（《國粹學報》第五十期）有一段說：
錢曾《也是園書目》戲曲類中，除雜劇套數外，尚有宋人詞話十餘種。其目為《燈花婆婆》、《種瓜張老》、《紫羅蓋頭》、《女報冤》……凡十二種。其書雖不存，然雲“詞”，則有曲；雲“話”，則有白。其題目或似套數，或似雜劇，要之必與董解元弦索《西廂》相似。
據此看來，《燈花婆婆》等到清朝初年還存在。王先生以為這種“詞話”是有曲有白的。但《燈花婆婆》既是古本《水滸》的“致語”，大概未必有“曲”。錢曾把這些作品歸在“宋人詞話”，“宋人”一層自然是錯的了，“詞話”的詞字大概是平話一類的書詞，未必是“曲”。故我以為這十二種詞話大概多是說書的引子，與詞曲無關。後來明朝的小說，如《今古奇觀》，每篇正文之前往往用一件別的事作一個引子，大概這種散文的引子又是那《燈花婆婆》一類的致語的進化了。
十，六，一一
（收入施耐庵著，汪原放標點：《水滸》，1921年亞東圖書館再版）