與朋友在一起，多“泡苦水”，少顯示優越感
人們在一起共事時，大家同舟共濟，共同的命運把彼此連在了一起，隻要采取合作態度，互相支持，互相幫助，互相關照，是最容易產生感情認同的。特別是在困難環境中，彼此相依為命、共渡難關、情誼深厚，可能終生難忘，交情將更為牢固。比如，當年不少知識青年從城裏到鄉下插隊，幾年中大家一個鍋裏吃、一個炕上睡，哪一個人受了欺負，大家一起為他鳴不平，如此心心相印的共同言行，必然轉化為深厚的感情，銘刻在各自的記憶中，不管日後分散山南海北，做了什麼工作，但誰也不會忘記這段感情。
共事時間長固然可以形成深厚的交情，有時相處時間並不長，但隻要同心協力，相互支持、彼此關照，能引起對方的好感，同樣可以建立難忘的交情。有這樣兩個軍人，一個在司令部當參謀，另一個在政治部當幹事，平時並沒有什麼交往。有一次部隊拉練，他們兩人作為工作組成員被分到了一個連隊。部隊每天走百裏路，行軍路上，他們互通情況，搜集材料，一起幫助連隊組織好行軍，為解除戰士行軍的疲勞，還輪流做宣傳鼓動；腳上打了泡，每到一地，互相幫助對方挑泡，買了吃的一起分享。就這樣，行程千裏，圓滿完成任務，兩個人也結下了深深的友情。20年後，當了部長的參謀到外地開會，還專門繞道到某陸軍學院去看戰友。兩人見麵，憶起當年一起行軍、分吃一個蘋果、一起追野兔子的情形，別提有多高興了。你看，10天的交情，記了一輩子。
放棄“一次**際”的心態及行為
在某些“實用型”人物的眼中，所謂的“人情”便是你送我一包煙，我給你幾塊錢，就像借債還錢，概不賒欠。這種一次性的交際行為看似灑脫，實則包含了太多的困惑與無奈。誠然，受助者也許在短時間內不願再次開口求助，而實施援助行為的一方其實也沒有必要固守“事不過三”的古訓，當人家確實有困難而無能為力的時候，盡管你已經幫助過他，盡管他不好向你開口，但作為知情者，你不應無動於衷，而不妨再次主動伸出援助之手。事實上這種“後繼有人”的交際行為能夠贏得更大的“人情效應”，即使受助者一時無力給你回報，但你的行為風範，你的崇高秉性，已被更多的人所知曉。
有時我們說，做人要方圓一點，並不是說在處理人際關係時要多耍心眼，多動腦子，怎樣從別人那裏撈到好處，從嚴格意義上說，這種人根本沒有交際，他不是利用別人，就是被人利用。方圓就是要使自己靈活應對自己的人際關係，其宗旨是建立、維護一段友情。
得理讓人，失理容人
人與人之間的矛盾，多數時候都是由一些雞毛蒜皮的小事引起的。一般情況下是一方得理不饒人，要占更大的理，而另一方則據理力爭，誰也不服誰，最終的結果隻能是，雙方的衝突會不斷升級。
現實生活中也經常見到這樣的事情，如小兩口吵架，一方如果不依不饒，得理不讓人，那麼另一方往往也不會輕易讓步，誰也不願主動妥協，最終很可能釀成一場家庭暴力。下麵是一對夫妻從茶杯開始一直摔到彩電的經過，很有值得借鑒之處。
星期天，妻子小王和丈夫都在家。由於工作不順心，丈夫最近的情緒比較低落。小王一上午忙著打掃房間，收拾家具，丈夫拿著一張報紙斜靠在沙發上翻來覆去地看。小王知道丈夫最近不順心，也就沒讓他幫著做家務。小王收拾小茶幾的時候，一不小心把丈夫放在上麵的茶杯碰到地上摔碎了。說來也巧，就在昨天，小王剛打碎了一個杯子，沒想到今天又打碎了一個。這套茶具是丈夫一位老同學從國外帶回來送他的，做工非常精致，丈夫很珍愛，時常一邊把玩，一邊讚歎這套茶具“確非尋常俗物”。
平時丈夫幾乎舍不得使用，就是怕被摔碎了，最近由於心境不佳，才拿出來獨自享用的。沒想到讓妻子兩天打碎了兩個，丈夫當時就變了臉。小王也不依不饒：“不就是兩個杯子，至於這樣嗎。不要在外麵受了氣，回來拿老婆當出氣筒。真有本事的，也不至於把兩個杯子看得比老婆還重要。”
妻子的一番嘲諷挖苦使丈夫非常生氣：“外麵有本事的男人多的是，遺憾的是你沒那享福的命，隻好找我這個沒本事的男人做丈夫。”
妻子也不甘示弱：“狗眼看人低，說不定哪天我就找一個有本事的男人給你看看。”
隨著情緒的失控，雙方便開始摔打起家具來。丈夫抄起茶幾上的水瓶狠狠地摔在了地上，小王覺得心都快碎了，絕望且毫無理智地哭罵：“摔吧！有種的把東西都摔完！”
此時，丈夫已經徹底失去了理智，瘋狂地摔打著家具，很快，一個剛買不到一個月的進口大屏幕液晶電視被砸壞了。等雙方恢複了理智，後悔也來不及了。
這種類型的吵架，在夫妻戰爭中最普遍，由於其心理動機的隱蔽性，往往具有突然發生的特點。工作中的麻煩導致的情緒低落是這場戰爭的潛在心理因素，加之妻子打碎了一個杯子，而使這種壓抑的情緒突然爆發出來。
唯一可以避免這種後果的方法是，其中一方必須主動退讓。這是一個發生在家庭中的小故事，其實，在我們生活的每個角度都可以找到這樣的影子，與同事關係相處不融洽，與人發生口角，與朋友關係惡化，許多時候，都是由於你不善於在一些小問題上主動讓步，而喜歡堅持一些死原則，顧及自己的麵子，從而讓雙方的關係變得越來越僵化。
以這個故事為例子，如果當丈夫責怪小王的時候，小王主動退讓的話，丈夫立即就會覺得這樣對待妻子是不公平的，會覺得內疚和後悔。同樣，當妻子埋怨：“你別說話那麼難聽好不好，我又不是故意的。”這時候丈夫主動退讓的話，妻子就會體諒到：丈夫的心境不太好，我應該理解他，甚至為自己不小心打碎了杯子而感到自責。所以，許多時候，問題的關鍵不在於誰做錯了什麼，而在於誰更善於去積極地反省自己，從而打通雙方的心結。
這樣，非但不會丟麵子、失原則，相反，你的大度與涵養會贏得對方從心理上對你的尊重。我們身邊人氣較高的朋友，無一不是這樣的人。他們在處理問題時，從來不會強詞奪理，許多時候，正是因為他們善於把話說到對方的心坎裏，而會及早將一些潛在的矛盾化解掉。
決斷要準，行動要快
很多先哲都明白得失之間的關係，他們看重的是自身的修養，而非一時一事的得與失。孔子說過：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”世上許多事都是這樣，越害怕失去越容易失去。
患得患失，左右為難時，中庸處世采取的方法是“折中”。朱熹說：“凡物皆有兩端，大小厚薄之類；於類之中又執其兩端，而量度以取中，然後用之。”又說：“若與之二百則過，與之五十則少，隻是百元便恰好。”意思是，所有的東西都有兩個極端，好比大小厚薄之類，在每一類中又可以區分它的兩個極端，通過量度得出它的中點，然後加以采用。好比給一個人錢，如果給他200塊錢太多了，給他50塊錢又太小了，那麼給他100塊錢就是恰到好處。
隻有你不怕失去與敢於得到，才是心理平衡的前提；否則你做出折中的決定也是困難的。
柳下惠，魯國的大夫，曾任士師，3次被國君免官。可他卻待在魯國。有人對他說：“你怎麼不離開魯國呢？”他回答說：“正直清白地做官，到哪裏去不會被多次罷黜？沒有正義感地做官，那又何必離開自己的國家？”孟子說：“柳下惠被免了官也沒有怨言，窮困了也不顯出可憐的樣子。”柳下惠在當時不被任用，沒有怨怒，處於落魄境地，也沒有可憐的樣子。他明白要做一個清白正直的人，勢必會遭到邪惡勢力的嫉恨，而使自己的利益受到損失。但即便是個人利益遭受損失，也不能放棄自己的主張，所以能夠坦然對待自己所處的環境。
康熙即位的時候，剛剛8歲。按照順治皇帝的遺詔，由4個大臣輔政。其中一個叫鼇拜的大臣，仗著自己掌握兵權，欺負康熙帝年幼，獨斷專橫。別的大臣和他意見不合，就遭到排擠打擊。
清王朝進關後，用強迫手段圈了農民大片土地，分給八旗貴族，鼇拜利用職權擴大占地麵積，還用差地強換別人的好地。他這樣搞腐敗，還不許別人有看法，誰反對他，他就誣陷人家大逆不道，給處死。
康熙14歲的時候，開始親自主持朝政。這時候，另一個輔政大臣蘇克薩哈和鼇拜發生爭執。鼇拜懷恨在心，勾結同黨誣告蘇克薩哈犯了大罪，奏請康熙把蘇克薩哈處死。康熙不肯批準。鼇拜在朝堂上跟康熙爭了起來，大吵大嚷，很不像話。康熙非常生氣，但考慮到鼇拜勢力不小，隻好暫時忍耐，把蘇克薩哈殺了。
從此，康熙決心除掉鼇拜。他派人物色了一批十幾歲的貴族子弟擔任侍衛，這些少年個個長得健壯有力。康熙帝把他們留在身邊，天天練摔跤。鼇拜進宮，常常看到這些少年吵吵嚷嚷在禦花園裏摔跤，隻當是孩子們鬧著玩，一點也不在意。
有一天，鼇拜接到康熙命令，要他單獨過來商量事情。鼇拜像平常一樣大模大樣地走進皇宮，忽然一群少年擁了上來，圍住了鼇拜，有的擰胳膊，有的拖大腿。鼇拜雖然是武將出身，力氣也大，可是這些少年人多，又都是練過摔跤的，鼇拜敵不過他們，一下子就被打翻在地。任憑他大聲叫喊，也沒有人搭救他。
鼇拜被“雙規”了，康熙命令下屬立刻調查鼇拜的罪行。大家都認為，鼇拜專橫跋扈，濫殺無辜，罪行累累，應該處死。康熙卻從寬發落，隻把鼇拜的官爵革了。
為人處世，尤其對於重要事情，患得患失，揀最有安全係數的事幹，拿著經驗當旗幟，這樣雖沒失前蹄，可後蹄卻被攔馬繩絆住了。
自然界中萬物的變化，有盛便有衰；人世間的事情也同樣如此，總是有得便有失。你掌握規律，把握機會，該出手時一定要出手，否則“機不可失，時不再來”，悔之晚矣。《論語》中記載孔子的言論：“愚鈍的人可以讓他做官嗎？如果讓這樣的人做官的話，還沒有得到官位的時候，害怕得不到；做了官以後又怕失去。既然怕失去官位，那就什麼都做得出來。”同樣庸人在沒有得到富貴與權力的時候，就害怕得不到；得到富貴與權力的時候，則又唯恐失去。
患得患失的人總把個人的得失看得過重。人生百年，貪欲再多，錢財再多，也一樣是生不帶來死不帶走。處心積慮，挖空心思地巧取豪奪，難道就是人生的目的？這樣的人生難道就完善，就幸福嗎？重個人的得失，這樣的人變得心胸狹隘，斤斤計較，目光短淺。如果你將個人利益的得失置於腦後，便能夠輕鬆對待身邊發生的事，遇事從大局著眼，從長遠利益考慮問題。
禍往往與福同在，福中往往就潛伏著禍。得到了不一定就是好事，失去了也不見得是件壞事。這是樸素的哲理。人生在世，正確地看待個人的得失，不患得患失，才能真正有所收獲。
瞧準機會，該上就上
經常聽到一些人埋怨機會不等，命運不公，總覺得自己碰不到機遇。每每看到別人的成功，總是歸結為“運氣好”，實際上，機遇對每一個人都是公平的。機遇不可能無緣無故地從天而降，機遇也不可能像路標一樣，就在前麵靜靜地等著你。機遇具有隱蔽性，它是隱藏著的；機遇具有潛在性，它等待著開發；機遇具有選擇性，它隻垂青那些在追求中、在動態中、在捕捉中的人。
有一點十分關鍵：你是被動地等待、消極地等待機遇，還是主動地去追求？等待機遇不像是等班車，到點車就來，機遇要看你的等待狀況如何。是不是碰上了機遇，是不是抓住了機遇，是不是失落了機遇，是不是再也沒有機遇，這些都是一種現象。而實質問題在於你是否在認真地準備著、在刻意地追求著。