有的人機遇就特別的多，為什麼呢？從他們的經驗中我們不難看出，他們有自己的一套接近機遇、創造機會的方法，不妨我們也試一試。
機會來臨時，快刀斬亂麻
有道是：“機不可失，時不再來。”有些人，由於平時沒有養成主動接受挑戰的精神，當機會忽然來臨時，反而心生猶豫，不知該不該接受。於是，在患得患失之際，機會擦肩而過，悔之晚矣。因此，在平時我們就應培養主動接受挑戰的精神，在大是大非麵前，一定要當仁不讓。
表現出自己的才能，別人才會幫你抓住機會
要抓住機會，僅僅有才華還不夠，還需要把才華顯示出來，讓身邊的人尤其是上司知道。這樣，機會光臨時，有時可能會有這樣的情形，你自己沒想到逮住這個機會，可上司卻因為覺得你有才華，而幫你逮住了這個機會，讓你喜出望外。
不冒點風險，出人頭地的機會便會大大減少
俗話說：“不入虎穴，焉得虎子？”要抓住機會，還得有點冒險精神。因為機會往往是同風險疊合在一起的。要想抓住機會而又不敢冒一點風險，就會喪失許多可能導致人生重大轉折的機會，使自己的一生平淡無奇。因此，在精力旺盛的年齡，最適合扮演一下牛仔角色，為自己的人生增添一點傳奇色彩。當然，敢於冒風險的人不會個個成功，但成功者之中，很多是因為他們敢於冒風險。
朋友多機會也多
善於掌握時機還要多為自己創造機會。那些走運的人不僅會掌握時機同時還廣交朋友，積極為自己創造機會，主動結交朋友，多和陌生人交談，參加各種聚會，喜歡同人打招呼，把自己作為一個“交流場”。這樣，你的結交網越大，你發現機遇的可能性就會越多。
所以，機會對每個人來說是公平的，又是不公平的。在人際交往中，圓融處世的人往往更善於把握各種機會，從而能夠更快速地達成自己的目的。因此，在機遇麵前，要學會用正確做人、處世的姿態去改變自己，贏得機會。
畏首畏尾，一事無成
生活中難免會受到挫折和失敗。一個人在受到某些打擊的時候，是會格外消沉的。在那一段時間裏，你會覺得自己像個拳擊失敗的選手，被那重重的一拳擊倒在地上，頭昏眼花，滿耳都是觀眾的嘲笑，滿心都是失敗的感覺。在那個時候，你會覺得你簡直爬不起來了，覺得你實在沒有力氣爬起來了。
可是，你會爬起來的。不管是在裁判數到10之前，還是之後。而且，你慢慢會恢複體力，會平複創傷，你的眼睛會再度睜開來，看見光明前途。
於是，你會淡忘觀眾的嘲笑，忘掉失敗的恥辱。你會為自己找一條合適的路——不再去挨拳頭。既然你不適於在擂台上取勝，你就該沉下心去找一找，找到一個其他的方向，在這一方麵你可以取勝；或者不說取勝，你可以平安，可以快樂，可以沒有失敗的羞辱。
不要在意別人的觀念。有些人是中了一點魔道，迷信那輝煌的虛名，而不注意每個人獨特的專長。勸你不要緊張。這些日子，你灰心失望是必然的現象。你需要時間，讓自己恢複神智和體力，放輕鬆一些，過些時日，再去重找一個正確的方向，再繼續努力。最近這些天，你不妨找點自己喜歡的事情去做，把煩惱寫在日記上。等過一陣之後，你會發現，那失敗的痙攣已經逐漸痊愈，那時才會有新的勇氣和力量去為自己開拓新的前程。
在人生旅途中，每走一步，就必定會得一步的經驗。不管這一步是對還是錯，“對”有對的收獲，“錯”有錯的教訓。繞遠路、走錯路的結果，使你恰好走入深山，在別人為你的安全焦急惋惜之際，你卻采集了一些珍奇的花果，獵得了一些罕見的鳥獸，而且你還多認了一段路，多鍛煉出一份堅強和膽量。
一帆風順固然值得羨慕，但那天賜的幸運不可多得，可遇不可求。唯一穩當可靠的是自己心中的指南針。無論你繞了多遠，無論你被阻擋得多嚴密，隻要掌握正確的方向，你就有走到自己目標的那一天。
聖經裏有這樣一則故事。
有一次摩拉在一條小道上走著，那是條偏僻的小道，太陽下山，黑夜降臨了。忽然他感到害怕，因為對麵來了一群人，他想：這些人一定是暴徒、盜賊，周圍沒人，就我自己。怎麼辦？於是他翻過附近的一道牆，發現自己來到了一個墓地。他就躲了進去，讓自己冷靜下來，閉上眼睛，等著那批人過去，然後他可以回家。但那批人也看到他在那裏，摩拉突然越過牆頭，不禁使他們害怕。這是怎麼回事？有人躲在那裏幹什麼見不得人的事嗎？於是他們全都越過牆頭。現在摩拉肯定了：我是對的，我的推測是對的，他們是危險人物，現在毫無辦法，隻好看運氣。於是他屏住了呼吸，一動不動，但那群人看見有人翻牆，他們十分擔心，他們圍在墳墓四周，他們發現了摩拉，問他：“什麼意思？你在幹什麼？你為什麼待在這裏？”摩拉看看他們，然後肯定不會有什麼危險，他笑了，說：“看，你們問我為什麼在這裏，我還想問你們為什麼在這裏呢，我在這裏是因為你們，你們在這裏又是因為我！”
這是一種惡性循環：你害怕別人，別人也害怕你，你的整個生活亂成一團，放下這種胡思亂想，放下這種惡性循環，不要在意別人。你的生活就足夠了，不要顧慮別人。如果你無牽無掛地生活，你的生命就會開花，別人也會分享你的生命。你樂意分享，也樂意給予，但首先你必須停止顧慮其他人，以及他們對你的想法。
這種顧慮是很危險的，誰都不自在，誰都不放鬆。因為其他人也顧念別人，每個人都跟在另一個人後麵——生活成了地獄。
做！不要顧慮你在做什麼——全心全意地做，於是，做本身就成為極樂。不要考慮什麼大事，事情沒有大小之分。不要想你是在做大事，演奏偉大的音樂，繪製偉大的畫作，你要成為畢加索、莎士比亞，等等。沒有什麼——沒有大事，也沒有小事，隻有偉大的人和渺小的人，但事情不分大小。一個偉大的人能把這種色彩帶進他所做的每一件微不足道的小事中，他與眾不同地吃，與眾不同地睡，與眾不同地行。他將其偉大的品質帶進他的所作所為。
一錯再錯，終成大錯
人的智慧是有限的，而外在世界是無限的，因此以有限的智慧去對應無限的外在世界，不出現錯誤也很難。
人的經驗也是有限的，而人與事的變化卻是無止境、無規則的，因此以有限的經驗去應付無止境的變化，要不出錯也很難。
所以，天底下沒有不出錯的人！
那麼，為何有人成就高，有人成就低？
答案是：少出錯的人成就高，常出錯的人成就低；而少出錯的人若還能不重複犯同樣的錯，那麼成就就更高了！但若一錯再錯，則成就會降低，若常出錯，而且一錯再錯，那就日子難過了。
犯同樣的錯誤，影響有深有淺，這是必然要付出的代價，不過，在人性叢林裏，犯同樣錯誤，卻有另一層你可能沒想到的效應。
泄露了你的思維模式及行為習慣
因為你犯同樣的錯誤，顯然你的思維有僵化之處；也許你經過檢討，但並沒有發現問題所在，所以下次做，還是做錯；也許你發現了問題，但因為受到行為習慣的束縛，下次做，還是“明知故犯”。這個人若是帶兵打仗，肯定是打敗仗，因為早就被人料準下個動作，那還有什麼勝算呢？
影響別人對你的評價
對一個人的評價是先看外表，再看他所做的事，能做事，評價就高，老是做錯事，評價就低；若是一再犯同樣的錯，評價就更低，因為別人會對你的反省能力、做事能力及用心程度產生了懷疑。就算你是無心之過，犯的是小錯，別人也會對你的評價打個折扣。
不過，人做事難免會受到感情的幹擾而出錯，但要在人性叢林裏做個生存者，就必須擺脫感情的幹擾，嚴肅地麵對“犯錯”這件事。
首先，要反省與徹底了解犯錯的原因，是技術問題，還是性格問題、觀念問題。尤其是後二者有必要做不留情的檢討，才不會自我欺騙，逃避真正的問題。
其次，要反省自己及別人錯誤的經驗，借反省來提高自我警覺。人會犯錯，常因為是性格及習慣所造成，反省錯誤的經驗有助於修正性格及習慣所造成的偏差。
也許你會說，一錯再錯，會有這麼嚴重的後果嗎？
看看叢林裏的陷阱吧？鳥獸就是因為不會反省別的動物的錯誤經驗，才會被人類反複捕殺。
學會選擇，懂得放棄
孟子曾說過：“魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的，如果不能兩樣都吃，我就舍棄魚而吃熊掌。生命是我想擁有的，正義也是我想擁有的，如果不能兩樣都擁有，我就舍棄生命而堅持正義。”
人世間的確有比生命更使人想擁有的東西，也的確有比死亡更使人厭惡的東西。這種心願本不隻是孟子才有，而是人人都有。“魚與熊掌”的確是我們的生命曆程中經常遇到的兩難選擇。想名又想利；沒做官的羨慕當官的權勢，而做官的又羨慕不在官場上的人的瀟灑自由。小而言之，想讀書又想打工；想掙錢又想休閑。如此等等，不一而足。之所以難，難在舍不得，難在那不可兼得的東西都是人人所欲的。不然的話，也就沒有什麼可難的了。
活著，這是人類最基本的欲求，也是完全正當的欲求，誰不想活著？“義”，即道德義理，也是人類的欲求，人人都有道德上的價值，人格上的尊嚴，這就是人所本有的“良知”。但是，當二者發生衝突時，決不能苟且偷生，而要“舍生取義”。這兩種不同的“欲”，有價值上的本質區別，因而才有這樣的選擇。這完全是一種自我選擇，之所以做出這種選擇，是有內在根據的，這就是情重於欲。有情才有義，謂之“情義”，這是人之所以尊貴的內在根據，也是人的生命的價值所在。如果為了活著而犧牲生命的價值，就是“無義”之人，人而“無義”，是一種最大的恥辱。
從利、義的選擇到生活方方麵麵的選擇，每一種選擇都是考驗。至少決定了一種人生態度和生活方式。
諸葛亮治理蜀國，什麼事都親自過問，楊容曾經勸諫他說：“作為丞相，您治理方麵應有體統，上下不能侵犯。”諸葛亮不聽勸告。蜀國雖然得到治理，可是諸葛亮卻因費心勞神而喪生。雖然責任感太重，以至於盡心努力去做，卻實在不能得到最好的治理，不能達到無為而治的妙用。不僅從政是這樣，用人也是這樣。要看到別人的優點，用人的過程就是選優棄劣的過程。
據史書記載，元順帝在欣賞宋徽宗的書畫時，稱讚不已，而奎章閣學士卻說：“徽宗是位多才多能的人，唯獨一件事沒有才能。”順帝問什麼事，他回答說：“唯獨不能當皇帝。他身體受侮辱，國家受破壞，都是不能當皇帝所造成的。凡是當君主的，重要的就是能當好君主，而徽宗卻不是這樣的。”
又有《北窗炙輠錄》中周正夫說：“宋仁宗百事不會，隻會做管家。”一個做帝王的人，隻要當帝王就夠了；一個做宰相的，隻要會做宰相就行了，所以仁宗被稱為明君，而曆史稱丙吉為名相，就是君守君道，臣守臣道的例子。
這在今天看來也有一些值得借鑒的地方，為人處世過程中，對於一些名、利、義、情等，要學會理智地對待。該取的就毫不猶豫地去獲取，該舍的就要毫不猶豫地放棄。