但把《沒意思的故事》比作戲劇小品，又未免是一種褻瀆。因為電視所映的某些戲劇小品算不上藝術品，不過是娛樂品，僅供觀眾開心一刻。《沒意思的故事》則如魯迅所評《儒林外史》，“集諸碎錦，合為帖子”，彙集了人生的苦辣酸甜，蘊藉著作家的深情厚意，是“雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心，使人刮目”的。這樣看來，說戲劇化是李國文係列小說的一大特色，也未免是皮相之言。李國文畢竟是小說家，戲劇化之手法，隻是凸顯和強化了他小說之敘事、抒情、喻理，特別是塑造人物的三維力度與個性色彩。他小說的總體味道，還在對於人世、人生、人情之刻畫、揭示、抒發的深切、深入、深沉。若非具備厚實而寬廣的生活體察，若缺乏對生活底蘊的穿透性開掘與升華性提煉，是難做到如許之深的。人不深沒有神，事不深沒有韻，情不深沒有味，理不深沒有魂，李國文的筆深到心裏去，他寫出的人、事、情、理，便有韻味、有神魂。這不僅是技巧問題，更重要的在於氣質、品格、風味。李國文之藝術風味，與其說近似歐·亨利，不如說更像契訶夫。他能使你忘乎所以進入那個虛幻而又真實的藝術境界，他能讓你感同身受體會那種熟悉而又陌生的人生滋味。他給你甘甜，又給你苦澀；他給你辛辣，又給你清爽。他是森林，他是大海。“森林有寬闊的胸懷，張開臂膀接納所有涉足其中的來訪者。“無論誰在林間漫步，都不會毫無所得。幾串蘑菇，一把山珍，一束鮮花，總會帶有些許驚喜。”（李國文《電梯謀殺案作者的話》）“海無靜時，在不停地運動著，有它溫柔的時候，也有它憤怒的時候，因為它無遮攔地展現自己，你可以把握住它。”“雖然，海水有一分鹹，有一分澀，有一分腥，但更多的卻是那難得的清新和溫馨。”（李國文《衝浪者的樂趣》）——這就是李國文。
如果是一棵參天大樹，挺拔於作家之林；或隻是一條婀娜小溪，婉轉於小說園地，都無妨可以說是卓爾不群的。但卓爾不群之作家，又堪以森林與大海作喻者，必須具備淵博學識。天資聰穎、機緣契合，跟著感覺走，也能寫小說，際遇獨特，潮流推湧，善於衝浪者，也能成氣候。然而無論先天條件多麼優越，假使後天修養過於單薄，終究難成一流大家。當世作者跟現代名家比、現代名家跟古典大師比，差在哪裏，缺少什麼？智慧和學識之量與質，便是重要標誌。李國文在其隨筆《智慧之美》中說：“對於命運的領悟，人生的豁達，世情的諳悉，社會的了解，所言所行，常常於不期然中所閃爍出的智慧之光”，乃是美所不可或缺的。而“最可貴的是閱曆，智慧則是吸啜人生、體味世態的精粹升華”。可見當作家既需要有機靈勁兒，又需要有相當的學識修養來墊底兒。
及時意識並急切提示這一要素的，是王蒙。王蒙本人屬學者型，相與頡頏者是李國文。能跟他們旗鼓相當的，恐怕至今屈指可數。有些作家所缺少的，甚至首要不在學識，該先打好文化基礎。我曾見過一位名氣頗大之作家，推薦一個小有名氣的新秀，申請加入作家協會所填之表，後者愣把《現代漢語詞典》裏兩個以十字為左偏旁的協字寫成“寧”（另一個為博），前者卻稱讚他為先鋒中之“姣姣”者（崔按：那個新秀並非女性，推薦者也並非耍俏皮）。這兩位的水平，跟王、李怎可比！李國文對此不以為意，作為老作家，他是寬容的，“寫兩個錯別字，語法經不起推敲，又有什麼了不得的呢？”（李國文《智慧之美》）而我作為編輯，是難以容忍的。稿件經我之手發出，錯別字若改不勝改，花費我的精力不說，有疏漏挨罵的卻是編輯。常有讀者來信責問：你們是幹什麼吃的？給我們吃的淨是沙子！代勞還得代受過，怎能讓我對那些缺乏自重的寫匠們瞧得起呢。
話雖如此，錯別字說到底算不上大問題，作家照當，像模像樣。但在那一係列著作的行間字裏，有沒有、有多少，有怎樣文化、文學、文字的素養、氣質、功力，歸根到底會檢測出其人究竟是什麼樣的作家的。如果說有時候小說的情節性更吸引讀者的注意力，那麼在隨筆裏學識的含金量則明顯決定著作品的成色。近年隨筆隨處可見，似乎誰都隨手能寫，見多識廣水平高，固然擅長隨筆，打個噴嚏放個屁，也能隨意湊一筆。但哪塊是石頭哪塊是玉，哪顆是珍珠哪顆是魚眼珠，凡有一定文化者，是不難鑒別出來的。早年曾見一篇隨筆，其間引述一副聯語：“能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。”當時感慨，確實如此，李國文便是一個例子。他受天磨無需說了，他遭人嫉想必不少，可從他的一些隨筆推測出來。他有一些章節對忌妒這惡疾痛下針砭。
“文”字所代表的，在李國文那裏，不隻是人品，首要在人格，所以我又冠以德高望重。德高望重這句成語，若按李國文隨筆《語言的誤區》來推理，也已進入誤區，成為對年長者常用的恭維話。我跟他同輩，無須奉承他。我之所謂德高望重，僅為概括作家類型，德指文品中之人格的等級與分量，望指在讀者和同行中的地位與影響。李國文在這兩方麵，偉岸，沉穩，都足夠高與重，是屬於建國初那一批老作家中的仁厚長者。