你為何追隨你的肉體而離開了正路？你應改變方向，使肉體跟隨你。你通過肉體而感覺的一切，不過隻是一部分，而另一部分所組成的整體，你卻看不到，你所歡喜的也就隻是這一部分。如果你肉體的感官能包羅整體，如果不是由於你所受的懲罰，感官不限製於局部，那麼你一定希望目前的一切都過去，以便能欣賞全體。譬如我們說的話，你是通過肉體的器官聽到的，你一定不願每一字都停留著，相反，你想要聲音此起彼伏，這樣才能聽到整篇談話。同樣，構成一個整體的各個部分並不同時存在，如果能感覺到整體，那麼整體比部分更能吸引人。但萬有的創造者當然更加優於這一切。他就是我們的天主，他就是不會過去的、沒有東西能夠繼承他的我們的天主。
十二
假如你喜愛肉體，你應該由肉體而讚頌天主，把你的愛轉移到肉體的創造者，不要因為喜愛肉體而失去得自於天主樂趣。如果你喜愛靈魂，你應在天主之中愛靈魂，因為靈魂也變幻莫測，隻有存在於天主之中，才能安穩，否則將趨向滅亡。因此你該在天主之中愛靈魂，努力獲得靈魂，使它們和你一起皈依天主；你該對它們說：“愛天主，是天主創造了一切，天主並不遙遠。天主並非創造萬物後便功成身退；萬物得自於天主，就存在於天主之中。哪裏聞到真理的氣息，天主就在哪裏。天主在人的心靈之中，而心靈卻遠離天主而去。”“叛逆的人，回心轉意吧！”依附於創造你們的天主。和他一起，你們便能立得住，獲得安寧。你們為什麼要走上曲折的道路？你們要上哪裏去呢？你們所愛的美好都來自他，但唯有皈依他，才能得到美好的甘露，否則即變成苦澀。這是理所必然的，因為美好既來自於天主，如放棄天主而愛上這些美好，當然是不合理的。為何你們始終奔逐於艱苦的途徑？你們想在哪裏找到憩息之處呢？哪裏也尋覓不到。你們找尋吧，它不可能在你們尋覓的地方。你們在死亡的區域中找尋幸福的生命，幸福的生命並不藏匿在那裏。那裏連生命都沒有，怎能有幸福的生命呢？
他，按指上文的“道”。我們的生命，卻欣然降臨，他承擔了我們的死亡，用他充沛的生命推毀了死亡，用雷霆般的聲音呼喊我們回到他身邊，到他神秘的聖殿中，他原本從這裏出發來到人間，最先降到童女的懷中，於具有人性和死亡性的人身結合，使我們不再處於死亡之中，“他如新郎一般，走出洞房，又如壯士般欣然奔向前程”。他毫不遲疑地奔跑著，用言語、行動、生活、死亡、入地、上天，呼喚我們返回到他身邊。他在我們眼前離去，為了使我們退回到自己內心，能在內心找到他。他不願和我們長期在一起，但並不拋開我們。他返回到他寸步不離的地方，因為“世界是憑借他而造成的，他本在世界上，他又現身於這世界上是為了拯救罪人”。我的靈魂得罪了他，向他懺悔，他便治療我的靈魂。“人的子孫們，你們憂心忡忡到什麼時候才能止息？”生命降臨到我們中間，你們還不願上升而生活嗎？但上升到哪裏呢？你們不是已高高在上了嗎？“你們的嘴不是在咒罵蒼天嗎？”要上升，要上升到天主麵前，你們先該下降，因為你們為了反抗天主而上升，所以才墮落下來的。
我的靈魂啊，把這些話告訴它們，使它們在“淚穀”中痛哭，帶領它們到天主跟前；假如你本著熾熱的愛火而說話，那麼你的話就是天主“聖神”啟發你的。
十三
這一切，我當時並不知道，我所愛的隻是低級的美，我邁向深淵，我對朋友們說：“除了美，我們能愛什麼？什麼東西是美？美究竟是什麼？什麼會吸引我們，使我們對愛好的東西依依不舍？這些東西如果沒有美麗動人之處，便絕不會吸引我們。”我觀察到一種是事物本身和諧的美，另一種是配合其他事物的恰如其份，猶如物體的部分隻適合於整體，或如鞋子隻適合於雙足。這些見解在我思想中，在我的內心醞釀著，我便寫了《論美與適宜》一書，大概有兩三卷；天主啊，你完全清楚，我已記不起來了。我手中已沒有這書，我也不知道是如何丟失的。