我的生活中充滿了這種情形。我唯一的、最大的希望是你的仁慈。我的心收藏了這樣一大堆的虛幻，因此我們的祈禱也往往受騷擾而中斷；在你照臨之下，我們的心靈向你呼喚時，不知從哪裏來的空洞淩亂的思潮洶湧而至，打斷了這項重要本領。
三十六
我們是否能把這些缺點認為不足掛齒呢？什麼能為我們帶來希望呢？隻有你的仁慈，我們所熟悉的仁慈，因為你已經開始改變我們了。至於改變的過程，你是最清楚的。你先治療我愛報仇的積習，從此“你赦免了我其他一切罪過，醫治我一切的病症，挽救我的性命脫離死亡，用恩惠和仁慈作為我的冠冕，以美好滿足我的欲望”，你製服我的驕傲，使我的脖子心甘情願地套上你的束縛。現在我承受著這種束縛，覺得很輕鬆，就像你所許諾而實踐一樣。其實本來就是輕鬆的，但那時我不知道，因為我害怕被束縛。
主，隻有你統治一切而不驕傲自大，你才是唯一的、真正的主宰，你自己沒有其他主宰。是否第三類誘惑已經在我身上絕跡，或我有生之日是否可能絕跡？這種誘惑其實這並無什麼樂趣，就是要人們畏而愛之，滿足自己的私欲，別無其他目的。人生真是可憐，而它的妄自尊大實是醜惡！人們之所以不能愛你、敬畏你，主要原因在於此。為此，你拒絕驕傲的人，將恩惠賜給謙遜的人，你對世間的名利權勢、榮華富貴大聲嗬斥，天地也為之震撼！
由於人類社會的某些義務，我們必須得到別人的敬愛畏懼，敵人不甘心我們享受真正的幸福，便在各處設下陷阱，喝彩叫好，要使我們在貪婪地收拾這種誘餌時，不知不覺地為所擒獲，使我們的快樂和你的真理隔絕，喜歡別人的敬愛畏懼，不是為了你，而是想取代了你；這樣，他使我們和他相似，占有了我們，目的不是為了使我們團結在仁慈之中，而是和他受同樣的極刑；他麵南而坐，卻我們在黑暗寒冷之中，伺候這個狡猾陰險地模仿你的死敵。
主啊，我們是你的一批弱小的羊群，請你保佑我們。請展開你的雙翅，讓我們躲藏到你的翼下。希望你成為我們的光榮，希望我們能為了你而受人的敬畏，為了有你的聖“道”在我們身上而受人敬畏。凡是不管你的譴責而謀求別人的褒獎的人，在受你審判的時候，將得不到別人的辯護，也逃不脫你的懲罰。即使不是“惡人稱心如意，受到讚美，也不是作惡的受到祝福”，而是一人由於你的恩賜而受讚美，這人如果更喜歡自身受到讚美，這也是不顧你的譴責而受人讚揚，這樣，讚揚他的人優於被讚美的人。因為前者對天主加給別人的恩賜感到欣悅，而後者與所受之於天主的恩賜相比，卻更得意於別人給他的恩賜。
三十七
我們每天都經受這些誘惑的考驗，它們不停地考驗著我們。人們的舌頭是每天鍛煉我們的熔爐。在這一方麵你也命令我們控製自己。你知道對這方麵我的心如何向你哀號，我的眼睛是怎樣涕零如雨。因為我很難確定我是否已徹底免於這一種瘟疫。我非常害怕我的隱秘，這些隱秘，盡管你已明鑒，我卻無從看出。對於其他誘惑我已有了一些辨識的能力，對於這種誘惑，我還是一無所知。對於肉體的情欲和空虛的好奇心，隻要我的意誌不受影響，或它們不出現，我就能看出我有多少力量控製我的心靈，因為我能盤問我自己，不受這種誘惑時是否或多或少感到不痛快。
對於錢財，人們追求錢財是為了滿足上述種私欲之中的一種或兩種，或者三者同時滿足；假如某人自己雖已擁有。但想知道能否不把它當做回事，那麼可以把錢財拋棄掉，以此作為考驗。
對於所得到的榮譽，為了逃避榮譽，為了考驗我們的能耐，是否必須走向腐敗、墮落、放縱的生活，使認識我們的人都唾棄我們？還有什麼比這種論調，這種見解更荒謬的呢？別人的讚揚需要良好的生活和良好的行動常常伴隨著，二者都不能拋棄。唯有事物不在眼前，才能看出對這事物能否放下或有所留戀。