四十一
因此，我從三種貪欲中尋找我罪惡的根源，並懇求你伸手挽救我。因為即使用我受傷的心靈，也能看到了你的光芒，我頭暈目眩地說：誰能造就到這種境界？“我曾被拋在你的視線之外”，你是統轄萬物的真理。我呢，由於我的卑鄙吝嗇，我不願失去你，但我有了你的同時又不肯拋棄虛偽，好像一人既想要說謊，又想知道事實。為此我失去了你，因為你不屑與虛偽並存。
四十二
我應該找誰調解，讓我和你同歸於好？是否應該請教天使呢？對他們說什麼話，用什麼儀式呢？許多人力圖重返你跟前，自覺氣餒，據我所聽到的，他們作了種種嚐試，甚至墮落到向荒誕離奇的幻夢乞求，結果卻受了欺騙。
他們傲慢地尋找你，炫耀著滿腹的學問，而不是捫心自問，因此引來了和他們誌同道合的，同樣驕傲的“空中妖魔”，受到妖術邪法的欺騙。他們想尋找一位中間人來為自己洗刷，可是沒有找到，以至“魔鬼冒充了光明的天使”，因為魔鬼沒有肉體，所以對於驕傲的肉軀特別有吸引力。
他們都是注定死亡的罪人，他們傲慢地尋找你天主，想和永生不死的、潔淨無瑕的你和好。作為神人之間的中間者，必須具有和神相似的一麵，又有和人相似的一麵，假如兩方麵都與人向他，就與神距離太遠了；假如兩方麵都與神相同，就又與人距離太遠了，都不能擔任中間者。那個偽裝的中間者，因為你變化莫測的捉弄，捉弄那些驕傲的人，他有一點和人相似，便是罪惡；由於他沒有肉體，便擺出神明的模樣，要人奉他為神；但“罪孽的報應就是死亡”，他和人受到共同的報應，與人同受死亡的懲罰。
四十三
因為你變化莫測的仁慈，你向人類顯示並派遣了一位真正的中間者，使人們以過他為榜樣，學習謙虛。“這位天主與人類的中間者，即是降生為人的耶穌基督”，他站在死亡的罪人與永生至義的天主之間，他的死亡與眾生相同，正義卻同於天主，他的正義的報償既是生命與和平，他以正義與天主融合，而又甘心與罪人同受死亡，借以消除對於重皈正義的罪人的永死之罰；他被預示給古代聖賢，使他們信仰他將來所受的苦難而得到拯救，就像我們信仰他已經遭受苦難而得救一樣。他以人的身份擔任中間者，如果以天主的“道”而論，他就不能是中間者，因為他與天主是相等的，是天主懷抱中的天主，同時也是唯一的天主。
我的慈父，你是多麼的愛我們，你甚至“不惜以你的聖子為我們交付到惡人手中”；你是多麼的愛我們，甚至讓“聖子與天主相等而不自居，甘心降為仆人，死於十字架上”，唯有他在“死亡的人類中不為死亡所拘束”，“有權舍棄生命，也有權再重新獲得生命”；為了我們，在你麵前，即是勝利者而又是犧牲者，因為他自我犧牲，所以成為勝利者；他為了我們，在你麵前，即是祭又是祭品，因為自充祭品，所以也是祭司；他本是你所生，卻成為我們的仆人，讓我們由奴隸而成為你的子女。因此我有理由把堅定不移的希望寄托在他身上，你將通過這位“坐在你右麵，為我們代求”的他治療我的一切疾病，不然我就毫無希望了。我的病症既多且重，但你的救藥自有更大的效力。你的“道”如果不“降世為人，居住在我們中間”，我們也許會覺得他與人類距離太遙遠，不能和他聯係，為此而感到失望。
每當想起我的罪惡，就會擔心不已，我在憂患的重重壓迫之下輾轉反側，想遁入曠野，但你勸阻我，堅定了我的信心，對我說：“基督之所以為罪人受死，是為了讓人們不再為自己生活，而為代其受死者生活。”主啊，為此“我將我的顧慮都卸給你”，“我將敬仰你法律的涵義”。你知道我的愚蠢和懦弱，請你教導我，治療我，你的獨子，“一切智慧的倉庫”，用自己的血救贖了我們。驕傲的人們不必再來誣蔑我了，我想到了救贖我的代價，我吸食他的血肉，我施舍他的血肉，貧窮的我願意因此而飽餐，也希望別人分享而同獲飽餐：“凡追求天主的人，都將讚美天主！”