一
主啊，既然永恒歸你所有，你難道預先不知道我對你所說的話嗎？難道還要隨著時間流逝才能看到時間裏發生的事情嗎？那麼我又何必向你訴說這麼一大堆瑣事呢？當然這不是為了讓你因為我而知道這些事，而是為了激發我和所有讀過我書的人們的熱情，讓我們都說：“主，你是偉大的，你應受一切的讚美。”我已經說過，我還要說：我是因為喜歡你的愛才這樣做的。我們也祈禱，但真理說：“你們在請求你們的父親之前，他已知道你們的需要。”因此，向你訴說我們的憂患和你對待我們的仁慈，是為了向你披露我們的衷情，求你徹底拯救我們——因為你已開始拯救我們了——讓我們擺脫自身的煩惱，在你身上找到幸福，因為你已號召我們應該：安於貧困、溫厚善良、哀痛、渴慕慕義、仁慈待人、純潔、和平。按即《馬太福音》5章3-9節所列的“真福八竭”。
我竭盡我所能，對你講述了許多事情，這是因為你首先願意我稱讚你，我的主，我的天主，稱頌“你是美善的，你的慈愛永遠不竭”。
二
我的筆與我的舌怎能詳述你對我作出的一切教誨、警誡、撫慰和安排，如何引導我向你的子民傳播你的聖訓，分發你的“聖事”？如果我能詳細講述這一切經過，那麼一點一滴的時間對我來說也是寶貴的。
長久以來，我渴望能鑽研你的法律，向你承認我的所知的和我所不知的一切，敘述你照耀我的光芒，直至我的昏庸、懦弱被你的神力所製服。除了我的研究工作和為了恢複體力的必要休息，以及我分內或自願為別人服務的工作外，所餘下的空閑時間，我不願再消磨在其他事務上了。
主，我的天主，懇求你俯聽我的祈禱，懇求你的仁慈聽取我的意願，我如此熱烈的企望並非為我個人，也想為弟兄們的友愛有所貢獻；你知道我的衷心的確如此。讓我奉獻出我的思想與言語為你服務，求你賜給我祭獻的禮物，因為我困苦貧寒，“凡求你的，都享受你的鴻恩厚澤”，你無憂無慮，卻盡心照顧我們。請斬斷我身內、身外和我唇舌的一切魯莽和虛偽，讓你的《聖經》成為我純淨的喜好，讓我不至於曲解《聖經》，誤己誤人。主啊，請你俯聽我、憐憫我；主，我的天主，你不但是盲者的光明，弱者的力量，同時也是明者的光明，強者的力量，請你垂視我的靈魂，請你傾聽它“發自幽穀的呼號”；如果你聽不到幽深之處，那我們將往何處，將向何處呼號呢？
“白天是你的，黑夜也是你的”，光陰隨著你的驅使而流轉。請你給我深思的時間，讓我鑽研你法律的涵義，不要對敲門者閉而不見。你願意寫成如此閎深奧衍的篇幅，並非徒勞的，這些森林中不是有麋鹿棲息、漫步、飲食、反芻嗎？主啊，請你成全我，把書中的涵義啟示於我。你的聲音是我的歡樂，你的聲音超越一切歡樂。你賜給我所喜愛的，而我正是喜愛這些書，這真是你的恩賜。不要放棄你所給我的恩賜，不要輕視你這棵饑渴的草。在你的書中我如有所心得，都將向你道謝：“讓我聽到道謝你的聲音”，讓我深深體會你，“瞻仰你一切奇妙的作為”，從你創造天地開始，直至和你共生於你的聖城——永遠的天國。
主啊，請你憐憫我，聽從我的意願；我認為我的意願不在乎塵世的金銀珠寶、華服、榮譽、權勢以及肉體的快樂，也不在乎羈旅生涯中此身必需之物，“這一切自會加在追求天國和你的道義的人們身上”。
主啊，請看我的願望就是這樣：“不義的人們向我講述他們的快樂之事，但是，主，這和你的法律不同。”這就是我願望的真正源泉。聖父，求你看，求你垂視；求你看，求你恩準；希望在你仁慈的照臨下，我能得到你的歡心，在我敲門時能敞開你言語的樞紐。通過我們的主，耶穌基督，你的聖子，“坐在你右邊的。你所堅固的人子”，你與我們之間的中間者，你用他來尋找那些不追求你的人，你尋找我們讓我們追求你，通過你用來創造萬物——我是其中之一——的“道”，通過你的獨子來召喚信仰的人民成為你的義子——我也是其中之一——我通過他懇求你，他是“坐在你右邊，為我們代求”，是“一切智慧的倉庫”；我在你的《聖經》中探求的就是他。摩西所寫的也是關於他；這是他自己說的，也就是真理說的。
三
讓我接受、讓我懂得你怎樣“在元始創造了天地”[見《創世紀》1章1節。天主教以《創世紀》為摩西的著作]的。摩西寫了這句話。摩西寫後，就從此世、從你所在的地方到達了你身邊，現在摩西已不在我麵前了。如果在的話，我一定要拉住他，向他請教，用你的名義請他為我解釋，我一定要傾聽他口中說出的話。可是如果他說希伯來語，那麼他的話隻能徒然地衝擊我的耳鼓，絲毫不能進入我的思想，如果說的是拉丁語，我就能懂得他說什麼。但我怎能知道他所說的是真是假呢？即使知道，是否從他那裏知道的呢？不，這是在我體內，在我思想的住處，並不用希伯來語、希臘語、拉丁語或蠻邦的饒舌之音，也不是通過唇舌的動作，也沒有聲音的振動，我聽見真理說：“他說得對。”於是我馬上就完全信任他，肯定地說：“你說得對。”