所以時間並非物體的運動。
二十四
主啊，我向你承認，我依舊不明白時間是什麼。但同時我承認我知道著自己在時間之中說這些話，並且花了很長時間來討論時間，而這“很長時間”，如果不是經過了一段時間，不能名為“很長”。既然我不知道時間是什麼，怎能知道以上幾點呢？是否我不知道怎樣表達我所知道的東西？我真愚蠢，甚至不知道我究竟不知道什麼東西！我的天主，你看出我並沒有說謊：我的心裏怎樣想，我便怎麼說。“你將使我的燈發光，主、我的天主，你將照亮我的黑暗。”
二十五
我的靈魂向你承認我在測量時間，我所承認的是否符合事實呢？主，我的天主，我在測量時間時，真的不知道測量什麼嗎？我用時間來測量物體的運動，是否我也同時在測量時間？是否我要測量物體運動自始至終所經過的時間，就必須測量物體在其中運動的時間本身？
我用什麼來測量時間本身呢？是否以較短的時間來測量較長的時間，就好像用一肘之長來衡量一柱之長？就好像用短音來量長音，說長音是短音的一倍？就好像用詩句的多少來衡量一首詩的長短，用音節的數目來測量詩句的長短，用字音的數目來測量音節的長短，用短音來測量長音；測量的方式，不是在紙上——如果是在紙上，那麼就跟測量空間的長短一樣，而不是在測量時間的長短了——而是在我們所發出的聲音經過時，我們說：“這首詩有多少句，是長詩；這一句有多少音節，是長句；這一音節有多少音，是長音節，這一音是短音的兩倍，所以是長音。”
即使如此，依舊得不到時間的準確長度：一句短詩讀得慢一些，可能比一句迅速讀過的長詩時間長。一首詩，一個音節，一個音都能如此。
根據以上的這一切，我以為時間隻不過是延伸，然而是什麼東西的延伸呢？我不知道。但如果不是思想的延伸，那就更奇怪了。我的天主，我問你：如果我粗略地估計說這段時間比那段時間長，或者精確地說這段時間是那段時間的一倍，我是在測量什麼呢？當然是在測量時間，這一點我知道；但我並不測量將來，因為將來還沒有存在；我不測量現在，因為現在無所謂長短；也不測量過去，因為過去已不存在。那麼我測量什麼呢？是測量正在經過的時間，而不是過去的時間？這一點我上麵已經說過。
二十六
我的靈魂，請你再堅持一下，努力集中你的注意力。“天主是我們的保佑”，“是他創造了我們，不是我們自己創造自己的”。瞧，真理的天邊在發白了！
比如一個聲音開始響了，響著……繼續響著……停止了，沉靜了，聲音已成為過去，沒有了聲息。在未響之前，因為沒有聲音，不能測量，因為並不存在。而現在聲音已經不存在，也不可能測量。在響的時候可以測量，因為具有測量的條件。可是當時聲音並不是靜止不動的，它是在疾馳而過。是否它的可測量也在於此？因為它在經過時，延伸到一定距離的時間，使它有了測量的可能性，而當前卻沒有絲毫長度。