我在這本書中抒發了自己不少的憂，其實寫到最後，我又樂觀堅定起來——有什麼可憂的呢？
整個地球的生物進化史告訴我們——在那漫長的歲月當中，人類則是很晚很晚才出現的。在人類出現之前，是其他生物遊、充斥在地球表麵。比如，遠古時代那身軀極大的恐龍，就曾不可一世布滿在一大塊密集著的陸地之上。這塊大陸當時已有了裂紋，後來恐龍滅絕了，這裂紋也越來越大，逐漸分離成各自獨立的幾個大洲……隨後，人類才挺立於地表，迅速掌握了自己的命運，還開始侵蝕到其他生物的世界中去——凡是有違自己需要的，就有意無意把其他生物改變或是消滅了。看上去，是“人定勝天”，可“天”行有“道”，“天”也有自己的意誌，往往趁人的疏虞就報複人一下子。地球現時的生態失衡，是“天”決心以自己的毀滅，以便最後與太不善良的“人”的同歸於盡。
我們這些地球的上的“驕子”，果真都是如此“不善良”的麼？古書上的“人之初性本善”，到底應該怎麼解釋？是人類一生下來還曾“善”過，還是在慢慢的發展之中，那種“善”的天性逐漸泯滅，從而變成了“惡”？
值得思索。然後才再做必然的抉擇。
這是一個現今人類必須思考然後再決定何去何從的問題。如果這個問題處理不當，人類繼續毀壞著地球，地球能忍則忍，不能忍了就報複人類“幾下子”。人類如果聽勸，雙方不咎既往，歡欣著和好如初。如果執意不聽勸阻，那麼地球也隻有橫下心來，弄一個魚死網破。顯然，有識者是希望緩和人類和地球的關係的。如果讓沒見識的人占了上風，那後果就不堪設想了。
在這本書的最後，在這個全局性的問題之下，我們再來討論梨園，應該說就容易得多也嚴峻得多。隻須稍稍推理就行。如何善待京劇，應該說是個僅僅屬於中國人自己的問題。你對它好了，它也對你好——讓中國的社會安定長久，讓中國人民幸福無涯。你不讓它舒坦，它遠比地球軟弱，它隻能委曲求全，它的破壞力也隻能毀壞自身機能，使人的審美時感到不舒服。它能做的僅此而已。最後，它實在沒轍了，就隻能自我毀滅，留給曾經喜它愛它的人一些悲慘回憶。等這些愛它的人死絕了，後世之人就隻能從藝術史教科書上知道一些概念罷了。
這就是京劇的前途，它掌握在咱們中國人自己手中。地球的命運，則掌握在“地球村”的村民手中。後者比前者大，更比前者重要。要是後者解決不好，即使前者順利解決也沒用，所以喜歡京劇的人，也還是應該分出一些心來，關心一下咱們的地球——這才是咱們（包括喜歡和不喜歡京劇的人）共同的家園哪！