P：我認為，要實現百分之百的聚集是不可能的，因為這其中的障礙是難以逾越的。如果一個物體的體積比較龐大，那麼在它公轉的過程中，作用在它身上的阻力就會顯得十分微弱，在計算時可以被忽略。然而，雖然這種阻力已經微弱到被牛頓忽視的程度，但從一定程度上說，它並沒有完全消失，這一觀點眼下已經獲得了證實。一個物體的密度越大，它所遭受的阻力就越大，這一點我們都很清楚。百分之百的聚集將造就百分之百的密度。若是物體內部不存在一絲一毫的縫隙，那麼也就不會存在一絲一毫的變化。跟那些具有高密度甚至是金屬密度的以太相比，某種具備百分百密度的以太，甚至能讓運轉的星球都為之靜止。
V：顯然，你的提問並不需要解答，因此我可以很容易地消除你的疑惑。我們隻要想想星球是怎樣運轉的就可以了。星球在以太之中穿行，與以太在星球之間充斥，其實沒什麼區別。當彗星從以太之間穿過時，會產生延時，這是所有天文學謬誤中最難以解釋的一個。在某個極為渺遠的時刻，一切星球都會在這種以太的作用下停止自傳，有幾個天文學家會想到這一點呢？他們之中的大多數總想給出一個含混不清的解釋，因為他們認為這是無法解釋清楚的。從另一個角度來說，也有可能是以太在擦身而過的刹那，產生了一種摩擦力，從而造就了這樣的延時。如果是在這樣的情況下，就是在刹那間由其自身產生了這種阻力，跳出這個範圍，則是由於持續的積累造成了這種阻力的產生。
P：不過，認為上帝是百分百的物質，並對其進行證明，是不是有些不尊重上帝呢？（我將這個問題問了兩遍，以便他能真正領會我這句話到底是什麼含義）
V：與物質相比，意識更受推崇，其中的原因你明白嗎？我口中的物質是一種很特別的“意識”，它包含了很多內容，我們平時所說的“物質”也包括在內，它就相當於學術用語中的“精神”。你不要忽略了這些。實際上，上帝就是一種無懈可擊的物質，但人們卻總是將它的能量納入精神的範疇。
P：難道你認為，處於運動狀態的不可再分的物質具備思維的能力？
V：此種運動就是全宇宙意識中的思維，整體而言就是這樣的。一切生物都囊括在上帝的思維之中。
P：“整體而言”？你剛剛是這樣說的嗎？
V：沒錯，全宇宙的意識就是上帝。物質對於所有剛剛誕生的生物來說，都是必不可少的。
P：可是眼下你好像正在談論形而上學的觀點，因為你不斷地說起“意識”與“物質”。
V：是這樣的。我將不可再分的物質，也就是已經達到極點的物質稱為“意識”，除此之外的一切，我稱為“物質”。
P：你剛剛是不是說“物質對於所有剛剛誕生的生物來說，都是必不可少的”？
V：是的，原因就是意識隻是指上帝，不包括其他。隻有將神靈的部分意識賦予一種新生的生物時，才能使這種生物變得獨立自主。人類就是通過這種途徑，得到了區別於其他同類的特殊性。人一旦與自己的肉身分離，就會變成上帝。在這樣的情況下，當不可再分的物質按照某種特殊的方式開始運動時，人類的思想也隨即產生。所謂上帝的思想，就是所有人運動的總和。
P：你是說人一旦與自己的肉身分離，就會變成上帝？
V：（在經曆了漫長的遲疑之後，才做出回答）這個觀點是絕對錯誤的，這不可能是從我的嘴裏說出來的。
P：（翻看了一下自己的記錄）你的確曾經說過“人一旦與自己的肉身分離，就會變成上帝”，難道不是嗎？
V：事實的確如此。人如果脫離了自己的肉身，就會將自己獨一無二的特性丟棄，隨即變成上帝。可是，人要脫離自己的肉身是絕對不可能發生的事。在他的有生之年，他絕對不會這樣做。假設上帝重新進入自己的肉身，盡管此舉沒有明確的目標，也沒有任何價值，但是我們卻不能不做出這樣的想象。上帝的思想就是創造物質，其創造的物質就是人。這便是無法變更的思維本質。