P：你認為滿足最初的生命的需求，才是星球存在的意義，那麼，這種需求產生的原因是什麼？
V：生命甚至是物質如果沒有了感官，就無法阻擋神明的意誌，這種意誌雖然毫無複雜之處，但卻是絕無僅有的。它出現的目的就是為了製造阻礙，它的製造行為要建立在擁有感官的生命和物質基礎之上。這個過程十分複雜，牽涉到大量的物質，必須要在規則的指引下才能完成。
P：我再問一遍，製造阻礙的原因是什麼？
V：在規則指引下得出的結果是正確的，完美的，毫無快樂的。反之則是不正確的，充滿瑕疵的，盡管有快樂，也無法掩蓋其中的痛苦。在某種可行的範圍內，在規則的指引下，隻要跨越這些阻礙，就能得到相應的結果。這些阻礙源自最初生命的感官以及物質規律的真實存在與量多質雜。如此一來，某些痛苦不會出現在那些沒有感官的生命中，卻可以出現在存有感官的生命中。
P：這樣的痛苦最終將造就怎樣的結果？
V：要將這個問題解釋清楚，首先就必須要明確一點，任何事物都具有兩麵性。無論在何種情況下，痛苦的背麵都是快樂。隻有在理論之中，才存在單純的快樂。隻有在經受了痛苦之後，才能得到相應的快樂。這一點適用於任何事情。要想進入天堂，就必須先吃苦頭。如果生命之中已經沒有了感官，那麼就不能感受到一般人所能感受到的痛苦。正因為如此，人們要想進入天堂，到達生命的極致，並從中享受到快樂，首先就必須要在人間受苦。
P：什麼叫做無窮無盡而又真實存在的空間？我還是沒有搞清楚。
V：對於什麼叫做“實質”，你還沒有了解清楚，這應該就是你提出這個問題的原因。我們應該將“實質”視作一種態度而非特征。“實質”之於生命，就如同物質團體給其中的物質組成部分帶來的感受。居住在金星上麵的生靈，可能會覺得地球上的許多東西都是不存在的，而居住在地球上的人類則會認為金星上的許多東西都像泡影。某些生命，比如天使的感官已經不複存在，在他們眼中，不可再分的物質是有形的。這就意味著，在他們看來，我們口中的“空間”也是有形的。天使無法感知到星球，因為星球在我們眼中都是由物質組成的。在我們看來，不可再分的物質都具有非物質性，因此我們感知不到這種物質。這兩種情況的道理是相同的。
當最末尾的幾個字從這個熟睡的人口中說出來的那一刻，無論是他那忽然變得很微弱的聲音，還是他的麵部表情，都叫我覺得十分不安。我當機立斷，想叫他從睡夢中蘇醒過來。當我真的這樣做的時候，我發現一抹笑容立即浮現在他的臉上。然而，他的腦袋旋即又從枕頭上滑落下來了。他就這樣離開了人世。我發現，沒過一分鍾，他的身體就變得十分僵硬了，與此同時，他的額頭就像被死亡天使亞茲拉爾摸過一樣，已經涼透了。莫非他在去向幽冥之後，又像說夢話一樣，將餘下的那部分話語向我傾吐了出來？莫非真相就是這樣的？