毛澤東讀過《新唐書》和《舊唐書》中的《王勃傳》。《新唐書·王勃傳》中寫到：“勃屬文初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆麵臥。及寤，援筆成篇，不易一字。時人謂勃為腹稿。”毛澤東讀這篇傳記時，在這段記載下用紅鉛筆畫著著重線。
毛澤東的這則批注，可分三部分：第一為考證；第二為評價；第三為議論。
毛澤東先考證了《秋日楚州郝司戶宅餞崔使君序》和《滕王閣詩序》的寫作時間和年齡。毛澤東認為“有人根據《唐摭言》、《太平廣記》二書斷定：在南昌作序時年十三歲，或十四歲”是不準確的，毛澤東通過多方麵的查證認為王勃在淮南、南昌作序時，應是二十四五六歲。這段考證文字是毛澤東讀作品時興之所至寫的批注，足見其驚人的記憶和平時博讀的功底。一路敘述，對王勃的行年蹤跡和創作曆程作了基本概括，精細嚴謹，一絲不苟，透露出一種近乎職業的研究精神。
第二部分是對王勃其人與文章的評價。王勃才華出眾，有建功立業的壯誌，卻屢受打擊和排斥。這使得他能夠有機會比較廣泛地接觸社會各階層，受到磨煉，在作品中反映一種積極進取的精神。在內容上，能自覺地“反映當時封建盛世的社會動態”，擴大了詩歌題材，具有一定的社會意義；在形式上致力於改變齊、梁以來浮華綺麗的形式主義文風，反對宮廷詩人上官儀等人歌功頌德的浮詞麗藻，崇尚清新流暢、樸實自然的文風，對唐朝的文學特別是詩歌的發展，起到了承上啟下的作用。毛澤東引杜甫讚揚王勃等人的詩：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢長江萬古流”，同時，也表達了他自己的看法。毛澤東讚揚王勃“高才博學，為文光昌流麗，反映當時封建盛世的社會動態，很可以讀。”另外毛澤東還聯係作者的命運遭際，認為除了“光昌流麗”之外，由於王勃一生倒黴，到處受懲，他的文章還有“牢騷滿腹”的一麵，這確是知人之談。
毛澤東特別指出了王勃雖“為文尚駢”，但寫的是“新駢、活駢”，與六朝之“舊駢、死駢，相差十萬八千裏”。其差別所在，既在於文風（“光昌流麗”），又在於內容（“反映當時封建盛時的社會動態”）。這個評價，是恰當的。
第三部分是毛澤東由感歎王勃等人年少有為而發的議論。毛澤東認為：“青年人比老年人強”，原因是因為他們貧賤低微，生力旺盛、迷信較少、顧慮少、天不怕、地不怕、敢想敢說敢幹。
這一番議論既是他一時即興發揮，實際上也是他的一貫想法，即大膽地使用年輕人，相信年輕人。毛澤東說這種想法在1958年黨大會上曾吐了一次，是指1958年5月8日中共八大二次會議上的講話。在這次會議上，他主要講了“破除迷信”的問題，他特別強調：“從古以來，發明家創立新學派的，在開始時都是青年人，學問比較少的，被人看不起的，被壓迫的人，這些發明家在後來才變成壯年、老年，變成有學問的人。這是不是一個普遍的規律？不能完全肯定，還要調查研究。但是，可以說多數是如此。為什麼？這是因為他們方向對，學問再多，方向不對，等於無用。”毛澤東說：
青年人打倒老年人，學問少的人打倒學問多的人，這種例子多得很。
戰國時候，秦國有個甘羅，是甘茂的孫子，他十二歲為丞相，他才是個“紅領巾”！當時呂不韋是個大政治家，但沒有主意，甘羅卻有主意，他到趙國解決了一個問題。
漢朝有個賈誼，十七歲就被漢文帝找去了，一天升了三次官，後來貶到長沙，寫了兩篇賦，《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。後來又回到朝廷寫了兩本書叫做：《治安策》和《過秦論》。我看他是秦漢史專家。他寫了十幾篇作品，留下來的是兩篇文學作品（兩篇賦）和兩篇政治作品——《治安策》和《過秦論》。他死的時候隻有三十三歲。
劉邦的年齡比較大。項羽二十四歲起兵，三年到鹹陽。霸王別姬的時候，應當還是年輕的時候，現在舞台上唱《霸王別姬》的扮相不對，應當叫他扮小生。五年為諸侯長，二十八歲時自立西楚霸王，死時才三十二歲。
韓信也是一個被人看不起的人，他在年輕的時候，曾經受過“胯下之辱”。人家讓他鑽“胯襠”，他一看沒辦法，隻好鑽。
孔夫子當時也沒有什麼地位，他當過吹鼓手，後來教學。他雖然做過官，在魯國當過“司法部長”，相當於我們現在縣政府的司法科長。他還做過管錢的小官，相當於我們農業社的會計，可是他卻學會了許多本領。
顏淵是孔子的徒弟，他算“二等聖人”，他死的時候隻有三十二歲。
釋迦牟尼創立佛教的時候，也隻有十幾、二十歲，他是印度當時被壓迫民族的人。
《西廂記》裏的紅娘是一個是有名的人物，她是青年人，還是奴婢，但她很公正、勇敢，她幫助張生做那樣的事情，當時違反“婚姻法”的。她被拷打，可是她不屈服，反抗過，她把老夫子責備了一頓。你們說究竟紅娘學問好，還是老夫子學問好？紅娘是“發明家”，還是老夫子是“發明家”？
南北朝時的荀灌娘是個十三歲的孩子，河南臨潁人，頂多不過是一個初中一年級學生，她和父親被圍在襄陽的時候，帶領了幾十個人殺出重圍去搬救兵，你看她有多大的本領！