全詩語言明快，感情激憤，表達了作為時代學子強烈的愛國之心與報國之誌。
五律 朱張渡
1915年
共泛朱張渡1，層冰漲橘汀2。
鳥啼楓徑寂，木落翠微冥。
攀險呼儔侶，盤空識健翎。
赫曦3聯韻4在，千載德猶馨。
時代背景
毛澤東與羅章龍為好友，被稱譽為“管鮑之交，後無來者”。1915年的一天，毛澤東去長沙第一聯合中學邀羅章龍同遊嶽麓山。兩人登上山頂的嶽麓宮後，傍晚下山來到了赫曦台。他們輕聲念著刻在石碑上的聯句：“泛舟長沙渚，振策湘山岑。煙雲渺變化，宇宙窮高深。懷古壯士誌，憂時君子心。寄言塵中客，莽蒼誰能尋？”這是朱熹與張栻登嶽麓山時聯的詩句。兩人討論朱張二人在湖南留下的思想影響，品評詩句，感慨議論，自己也情不自禁詩興勃發，當即聯成五律一首。隻可惜，羅章龍在記錄這首詩時，未注明哪幾句是他的，哪幾句是毛澤東的。這首詩很樸實，敘述了兩位登嶽麓山的所見、所感。
注釋
1朱張渡：湖南地名。因朱熹、張械兩位大學者而得名。南宋乾道三年（1167）八月，理學大師朱熹從福建崇安專程來潭州（長沙）造訪嶽麓書院主持張拭。以朱熹為代表的閩學和以張械為代表的湖湘學派，對理學中的一係列問題進行交流、討論，史稱“朱張會講”。從湖南第一師範向西橫過書院路，便到了六鋪街（現為延建的湘江大道南端）著名渡口——朱張渡。現在在渡口原址處，已修建成約2000平方米的“朱張渡”廣場。廣場中央，高聳一座名日“文津”的門樓，為再現當年朱熹與張栻相約會講的情景，在“朱張渡”廣場南側，立有二人雕塑。
2橘汀：即桔子洲。
3赫曦：即赫曦台，在嶽麓書院。
4聯韻：指朱熹、張栻登嶽麓山的聯句。
譯文
一起泛舟在朱張渡上，
層層冰塊使的桔子洲的水漲了起來。
鳥的啼鳴讓楓林感覺更加空寂，
冥冥中樹的葉子落了下來。
登上險峻的山巒去找隱居的僧侶，
在半空中才能結識到矯健的人兒。
嶽麓書院的對聯今天還在那，
上年的道德底蘊仍然讓人感覺溫馨。
賞析
這首詩將曆史與現實、自然景色與人文遺跡、狀物與抒融為一體。因為嶽麓山是毛澤東精神的孕育地，在這裏，開啟了早期的革命實踐與理論探索，可以想象他當時登上此山，有一種“究天人之際，通古今之變”的曆史意識。此詩開頭和結尾“朱張渡”和“赫曦台”都體現了濃厚的曆史積澱，表達了作者對古聖賢的敬仰之情。讀全詩可以感受到作者當時“為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的寬廣胸襟。
第二聯“鳥啼楓徑寂，木落翠微冥”，是一種靜態描寫，表達了作者在“寂”和“冥”的狀態中，與天地融為一體的思考體驗與高妙境界。
第三聯“攀險呼儔侶，談空識健翎”，是一種動態描寫，表達了作者自強不息，奮發圖強的革命意氣和戰勝險惡、大展宏圖的青雲之誌。
本詩的特點是不僅寫了景，而且主要襯托了人，寫出了詩人的精神和壯誌。這二者的有機結合，尤顯天衣無縫、渾然一體。
關於詩人與羅章龍是如何相識的？毛澤東後來回憶說：“我這時感到心情舒暢，需要結交一些親密的同伴。有一天我就在長沙一家報紙上登了一個廣告，邀請有誌愛國工作的青年和我聯係。我指明要結交能刻苦耐勞、意誌堅定、隨時準備為國捐軀的青年。我從這個廣告得到的回答一共有三個半人。一個回答來自羅章龍，他後來參加了共產黨，接著又轉向了。兩個回答來自後來變成極端反動的青年。‘半’個回答來自一個沒有明白表示意見的青年，名叫李立三。”
雜言詩 遊泳啟事
一九一五年夏
鐵路之旁兮，水麵汪洋1。
深淺合度兮，生命無妨。
凡我同誌2兮，攜手同行。
晚餐之後兮，遊泳一場。
時代背景
這是1915年毛澤東在湖南一師發的遊泳啟事（源於王以平《走出韶山衝》）。遊泳是毛澤東一生中最喜歡的體育運動！湘江，江寬水深，是毛澤東當年遊泳的地方。他膽量大、耐力強，遊泳技術又好，不僅能自如地橫渡湘江，還能從猴子石遊到10華裏遠的牌樓口去。不僅在夏天遊泳，還能“直至隆冬，猶在江中”，能在別人穿棉衣的天氣遊上三四十分鍾。
新中國成立以後，他曾經多次暢遊長江，還寫下了一首非常著名的詩詞：《水調歌頭 遊泳》。
注釋
1汪洋：水麵寬闊的樣子。王襄《九懷 蓄英》：“臨淵兮汪洋，顧林兮勿荒。”
2同誌：誌向或意趣、愛好相同。《國語 晉語》：“同德則同心，同心則同誌”。
譯文
在鐵路旁邊，有水麵寬闊的湘江，
不深也不淺，不會對生命造成威脅。
凡是和我誌同道合的人都不妨來和我一起前往，
在晚餐之後，讓我們一同暢遊湘江。
賞析
這首“仿離騷體”詩最突出的藝術特色是語句淺顯，但所含內容極其深厚，平淡中含千鈞之重，整體有撼天動地之感。賞讀之餘，感覺詩中有力的旋律在激蕩，令人頓感餘韻無窮。采用比喻的方式，更具號召力。
前四句寫明湘江的遊泳條件很理想：湖南第一師範學校麵臨湘江，相距不過五百米。左邊二百米則是貫穿南北的粵漢鐵路。學校前麵的這段湘江，叫南湖港，水麵寬廣，又“深淺合度”，既安全又便於遊泳，正是遊泳的最佳去處。
後四句則是動員同學們參加遊泳組一起去遊泳。“凡我同誌兮”，不寫“同學”而寫“同誌”，意在動員那些對遊泳有興趣，愛好遊泳或想遊泳的同學，而不是普遍的動員。“攜手同行”，暗示組織起來一起行動，但顯得十分親切、友好。
最後一句，寫明了“啟事”的宗旨和目的。“啟事”貼出之後，同學們紛紛踴躍報名，很快就組成了一支百餘人的遊泳大隊。
青年毛澤東刻苦學習，既關心國家大事，又重視鍛煉身體。一九一七年，他在一篇文章中還寫道：一個人“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”《毛澤東早期文稿》。遊泳，是他的諸多鍛煉項目中最喜愛的一項，直到七十以上高齡，猶能“萬裏長江橫渡”。
賞讀之餘，感覺整首詩語句暢達、輕快，透著輕鬆愉悅之情，令人頓感餘韻無窮。
七古 遊泳
1916年冬
自信1人生二百年，會當2擊水3三千裏。
時代背景
這是毛澤東早期所寫一首詩中的詩句，可惜隻剩下這麼兩句。1958年12月21日，毛澤東在文物出版社1958年9月出版的大字本《毛澤東詩詞十九首》的書眉上有這樣的批注：“水擊：遊泳。那時初學，盛夏水漲，幾死者數。一群人始終堅持，直到隆冬，猶在江中。當時是一篇詩，都忘記了，隻記得兩句：自信人生二百年，會當水擊三千裏。”
注釋
1自信：自認為，作者自己相信。
2會當：可以，應當。
3擊水：水擊，遊泳的意思。
譯文
我相信隻要人的壽命能夠達到二百年，
我就一定能夠劈波斬浪，
遊出三千裏那麼長的江水。
賞析
這兩句詩寫於何時，今不可考。毛澤東在批注中隻說“當時有篇詩”，“當時”指一九一四年春—一九一八年夏毛澤東在湖南第一師範學校求學期間。
他青年時代的摯友羅章龍回憶說：當時有不少同學稱毛澤東為“毛奇”。有位叫陳讚周的同學，曾如此評價道：“潤之氣質沉雄，確乎我校一奇士，但擇友甚嚴，居恒鶩高遠而卑流俗，有九天俯視之概。觀其所為詩文，戛戛獨選，言為心聲，非修養有素不克臻此！”
青年毛澤東善古體詩，是一“奇”；他的詩，語出驚人，是又一“奇”。“自信人生二百年”，便是寫照。“會當水擊三千裏”句，更是驚世駭俗，“會當水擊三千裏”，固然雄豪之極，但“盛夏水漲，幾死者數”，不奮鬥就不能“水擊三千裏”。
縱觀整詩，詩人在詩句中所表達的意思是，我很是相信人生會有二百年，如果我能活二百年的話，我可以水擊三千裏啊。人生活二百年在現代來說是不可能的，但是詩人的誇張是有限度的，也是在所允許的範圍內所作的藝術誇張，揭示了詩人的豪情。同時也抒發了詩人對生命的渴望、對生活的渴望、對未來鬥爭的渴望。
“會當水擊三千裏”既再現了青年毛澤東劈波斬浪的英姿，更顯示了青年毛澤東鯤鵬展翅的雄豪。雄豪與奮鬥要相得益彰。雄豪體現在不斷奮鬥之中，惟有奮鬥才能體現非凡的氣概，同時也體現詩人意誌的堅強、誌向的宏偉，作者誌在做世界、自然、社會的主宰的人生目標也透出紙背！
奮鬥1
一九一七年
與天奮鬥，
其樂無窮！
與地奮鬥，
其樂無窮！
與人奮鬥，
其樂無窮！
時代背景
毛澤東1917年寫的《與天奮鬥》詩。這首口號式抒情詩，是毛澤東青年時的人生箴言，曾激勵無數人英勇奮鬥。
注釋
1奮鬥：源於1954年第24期《中國青年》魏巍文章
譯文
與天和地來鬥爭，改造自然，其中的樂趣是無窮的：與人鬥爭，來改造不平等的世界和社會，其中的樂趣也是無窮的。
賞析
毛澤東不僅強調要的鬥爭精神還很看重堅強的意誌，並認為這是成事的基礎，他在《講堂錄》的筆記中就寫下“拿得定、見得透，事無不成。”“不為浮譽所惑，則所以養其力者厚；不與流俗相競，則所以製其氣者重”等心得。他認為鬥地戰天，改造自然界，或“翻天覆地”，“改造中國與世界”，是無窮的快樂，是幸福的源泉。馬克思的女兒問：“人生的幸福是什麼？”馬克思回答：“鬥爭。”對奮鬥則樂趣無窮的觀念，毛澤東終生身體力行。毛澤東光輝偉大的一生，是艱苦奮鬥、銳意拚搏的一生。