《五律 看山》最早披露於林克《憶毛澤東學英語》，後正式發表於《黨的文獻》1993年第6期。
這首登高覽勝的五律詩，極有層次地表達了作者登高賞景的愉悅心情。
第一聯寫曾多次登上北高峰，眺望杭州城。“三上”，表明登北高峰已不止一次。北高峰佳木蔥鬱，霧靄繚繞，恍若仙境。北高峰最高處海拔約400餘丈，站在峰頂，眺望杭州，空曠無阻，所以作者說“杭州一望空”。第二聯寫遊覽的具體景點。飛鳳亭、桃花嶺都是作者的足跡所到之處。飛鳳亭並非無風，桃花嶺也並非無樹，在這裏作者運用了互文見義的手法。一樹一風，各有特色，也足以展示詩人的遊覽興致。第三聯寫作者看見扇子嶺、美人峰後的聯想。作者運用擬人化的手法，把扇子嶺和美人峰寫得十分形象有趣。最後一聯寫下山時的所見。前麵都是寫的靜景，這一聯寫到雄鷹飛翔的動景。“一片飄飄下”，是說遠遠望去，靈鷲峰猶如雄鷹在空中展翅翱翔。“下”，從高空而下。作者十分善於聯想，把靈鷲峰想象為雄鷹，而這隻在空中飄然而下歸巢的晚鷹又被作者看作是來“歡迎”自己的。表現了作者觀察的細致，感受的細膩。
這首五律詩中間兩聯全用對仗，對仗工穩，用韻也較寬。語言自然曉暢，毫無雕琢之痕。首聯總起寫登高；二、三聯寫北高峰附近名勝；尾聯寫靈鷲峰，同時交代遊覽歸來的時間，寫得極有層次，極有風趣。作者輕鬆愉悅的心境，自然流露而出。
七絕 莫幹山1
一九五五年
翻身2複進七人房3，回首峰巒人莽蒼。
四十八盤4才走過，風馳又已到錢塘。
時代背景
七絕 莫幹山：此詩最早發表於《黨的文獻》1993年第6期。這首七絕是詩人1955年離開莫幹山時口占描寫杭州郊外德清縣境內的山巒景色，流露了作者遊覽後的愉快心情。
注釋
1莫幹山：在浙江省德清縣西北。相傳春秋時吳國在此鑄“莫邪”“幹將”二劍，故名。為浙北避暑、休養勝地。磨劍石四周的石崖有多處石刻，毛澤東喃喃自語：“十年磨一劍，霜刃未曾試”。仿佛在吟那上麵的題刻。好一派大好河山，盡收眼底；好一方碧波蕩漾的心湖，映出舒坦清麗的河山。
2翻身：轉過身子。杜甫《哀江頭》：“翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼”。
3七人房：指作者使用的臥車，可坐七人。
4四十八盤：泛寫曲折盤旋的山間公路。
錢塘：舊縣名，這裏指杭州市。
譯文
轉身上了車，
回頭的時候發現群山已經越來越遠，
消失在眼簾之中了。
剛剛走過了曲折盤旋的環山公路，
汽車又以飛快的速度把我帶到了杭州城。
賞析
首句“翻身複進七人房”，通俗地講，就是坐進容納七個人的小汽車。作者這樣落筆，是因為莫幹山的地理條件如此，這也是與其他遊覽方式不同之處，即坐在汽車中觀賞莫幹山的優美景色。“回首峰巒入莽蒼”，莽莽蒼蒼，這是回首所見莫幹山的山體特征。因為車行駛疾速，所見景色隻能是一片迷茫。“四十八盤”寫出了山路蜿蜒曲折的情勢。“才走過”，是說汽車剛才還在山間公路上蜿蜒慢行。“風馳又已到錢塘”，下山後，汽車一改山行的速度，如風馳電掣一般行進，很快便到了杭州。“才”、“又”，均表示時間之短，車行之疾。
最後一句似乎沒有直接寫莫幹山，但“峰巒入莽蒼”卻給了讀者突出的印象。
這是一首“快”詩，取用李白《早發白帝城》一詩的意境。剛上汽車，回首望去，莫幹山已融入茫茫大地，才駛出山間公路，汽車就風馳電掣般的到了杭州。六十多公裏的路程，轉眼之間就走完了。此詩記錄遊覽的行程，說明空間轉換之快，頗有“千裏江陵一日還”的意境。莫幹山曆來有“清涼世界”之稱，山上有觀瀑亭、塔山、竹林等許多景點，風景優美宜人。
這首詩題為寫山，但隻著墨中間兩句，而且寫的是一片迷茫的遠景，很顯然，作者重點不是寫山，而是寫遊山後的愉悅心情。這首詩也是偉人的一則生活剪影，記錄了他在日理萬機之外的瀟灑曠達的情懷。
七絕 五雲山1
一九五五年
五雲山上五雲飛，遠接群峰近拂堤2；
若問杭州何處好，此中3聽得野鶯啼。
時代背景
毛澤東在杭州期間，興致勃勃地爬了玉皇山、北高峰、莫幹山、城隍山、北山、錢江果園、五雲山、獅子峰、天竺山等，幾乎把杭州市周圍所有的山都爬遍了，有的地方還去過多次，差不多每個星期出去一次。他對杭州秀美壯麗的自然風光讚歎不已。
注釋
1五雲山：是杭州西湖群山之一，臨近錢塘江。據傳囚有五色彩雲縈繞山頂經時不散而得名。
2堤：指錢塘江的江堤。
3此中：即五雲山中。
譯文
五雲山間有五色彩雲縈繞，
而五色彩雲遠與五雲群峰相接，近與西湖大堤相拂。
在五色彩雲的映襯下，西湖更加顯得美麗動人了。
如果要問杭州好在什麼地方，
那就是在這裏有鶯鳥婉轉的啼鳴之聲。
賞析
在中國當代的舊體詩人中，毛澤東是首屈一指的。毛澤東的一生，波瀾壯闊，驚天地、泣鬼神，他個人本身就構成了一篇氣吞山河的偉大史詩。他的詩品人格，和中華民族的英豪氣概一脈相承。袁枚說：“美人之光，可以養目；詩人之詩，可以養心。”讀毛澤東的詩，可以滋養我們的浩然正氣，可以塑造我們的非凡人格，可以陶冶我們美好的內心情操，可以提升我們的精神境界。
首句從五雲山的傳說著筆，以山的名稱起興，寫五雲山上的五色彩雲舒卷飄飛，五雲山古有五色彩雲常年繚繞的傳說，詩借用傳說，實寫眼前所見景色。次句寫五色彩雲飄飛的情狀——遠與五雲群峰相接，近與西湖大堤相拂。五色彩雲彌漫在整個西湖風景區的上空，映襯西湖因之更加美麗了。三、四兩句意思更進一層。第三句輕鬆設問：“杭州何處好”，筆鋒跌宕搖曳，更便於拓展詩的意境。結句“此中聽得野鶯啼”，使全詩的審美意境顯得豐富而生機彌漫，在繚繞的彩雲中，嬌鶯婉轉地啼鳴，有色有聲，畫意與詩意融彙，使五雲山更加令人神往。
《七絕 五雲山》中毛澤東用詩歌讚美杭州自然風光，表達了對第二故鄉杭州的深情熱愛。整首詩語言自然暢達，清新恬靜，充分表現出作者當時的心境是多麼的輕鬆灑脫。
水調歌頭 遊泳1
一九五六年六月
才飲長沙水，又食武昌魚2。萬裏長江橫渡，極目楚天舒3。不管風吹浪打，勝似閑庭信步4，今日得寬餘5。子在川上曰6：逝者如斯夫！
風檣動7，龜蛇靜8，起宏圖9。一橋飛架南北10，天塹變通途11。更立西江石壁12，截斷巫山雲雨13，高峽出平湖14。神女應無恙15，當驚世界殊16。
時代背景
這首詞手稿中本題作《長江》，1957年1月交《詩刊》發表時改題作《遊泳》。1956年5月，毛澤東視察湖南以後，又到武昌視察。曾利用休息時間，在武漢江麵遊泳過三次：第一次，從武昌遊過長江，到達漢口；第二次，是從漢陽下水，穿過長江大橋的橋洞遊到武昌；第三次，也是從漢陽下水遊到武昌。這首詞是第一次到第二次遊過長江後寫的。通過遊泳的感受和聯想，寫了武漢長江大橋與三峽水利工程建設，熱情地歌頌了偉大祖國新麵貌。
注釋
1遊泳：1956年5月31日，作者以63歲的高齡第一次橫渡長江。他從漢口坐武康號輪船在武昌蛇山長江大橋八號墩附近下水，一直遊到漢口湛（zhàn）家礬登船休息，時間兩小時零四分鍾，遊程達28裏。此後，6月2日、6月3日又兩次暢遊長江。這首詞是作者橫渡長江後寫下的。
2武昌魚：指古代武昌樊口（今鄂城）出產的鯿（biān）魚，也稱團頭鯿或團頭魴。以鮮美著稱。《三國誌 吳書 陸凱傳》載：吳主孫皓（hào）要把都城從建業（今南京市）遷到武昌，住慣了建業的貴族們都反對，老百姓也不願意，陸凱上疏引童謠日：“寧飲建業水，不食武昌魚。”這裏是化用。武昌：武漢三鎮之一。
3極目楚天舒：極目，盡眼力所及遠望。楚天：楚地的天空。武昌一帶春秋戰國時屬於楚國，所以稱這一帶的天空為楚天。舒：舒展，這裏指天空遼闊。1957年2月11日，毛澤東在致黃炎培的信中說：“遊長江二小時漂三十多裏才達彼岸，可見水流之急。都是仰遊側遊，故用‘極目楚天舒’為宜。”宋代柳永《雨霖鈴》詞：“暮靄沉沉楚天闊。”
4勝似閑庭信步：勝似，勝過。閑庭：嫻靜的庭院。信步：隨意散步。
5得寬餘：得，一種十分稱心如意的感覺。寬餘：身體舒展、輕鬆，心情舒暢、怡悅。
6子在川上曰：逝者如斯夫：孔子在河岸上說：時間的逝去就像河水一樣不停地流去。語出《論語 子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。”’子：孔子。川：水道，河流。逝者：指流逝過去的光陰。斯：指示代詞，相當於“這”，指流水。夫：句末語氣助詞。
7風檣：帆船。檣（qiáng）：船的桅杆，用以張帆乘風。
8龜蛇靜：龜山、蛇山靜靜地屹立在長江兩岸。龜蛇：龜山和蛇山，龜山在漢陽，蛇山在武昌，兩座山夾江對峙（zhì），武漢長江大橋的兩頭就建築在龜山和蛇山上。
9起宏圖：起，產生。宏圖：規模巨大的建設藍圖，即指下麵的“一橋飛架南北”。
10一橋飛架南北：指當時正在建造的飛跨長江兩岸的武漢長江大橋。該橋於1953年開工，1957年建成。
11天塹變通途：天塹，天然的險阻。塹（qiàn）：壕溝。古人把長江看作“天塹”。《南史 孔範傳》：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡？”通途：四通八達的大道。
12更立西江石壁：將來還要在鄂西川東長江三峽一帶建立巨型水壩蓄水發電。更：再。立：豎立，建築起。西江：即長江。唐代杜牧《西江懷古》詩舊注雲：“楚人指蜀江為西江，謂從西而下也。”這裏指湖北省宜昌市境內的一段長江。石壁：堅如岩壁的長江攔水大壩。這裏指長江三峽水利樞紐工程。
13截斷巫山雲雨：截斷，攔腰斬斷，攔住。巫山：在四川省巫山縣東巫峽兩岸。巫山有神女峰，巫峽有神女廟。雲雨：指雨水，巫山山脈是我國暴雨中心之一。這裏是指長江上遊的水。
14高峽出平湖：高峻的峽穀間狹窄洶湧的江麵將變為平靜的大湖。高峽：高峻的江峽，這裏指三峽，即瞿塘峽、巫峽、西陵峽。三峽自四川省奉節縣白帝城至湖北省宜昌縣南津關，全長204公裏。峽穀兩岸主要高峰海拔達1000-1500米，垂直陡峭，故稱高峽。出：出現，變成。平湖：水平如鏡的人工湖，指長江三峽大水庫。
15神女應無恙：神女，巫山神女，傳說是炎帝的女兒，名瑤姬，曾在巫山助大禹治水。去世後葬在巫山，巫峽神女峰因此而得名。應：料想之詞，有大概的意思。無恙：現在和過去一樣安好，健在。恙（yàng）：疾病，災禍。
16當驚世界殊：該驚歎世界真是大變樣了。當：應該。殊：改變，不同。
譯文
剛剛喝過清澈甘淳的長沙水，
又嚐到了細嫩鮮美的武昌魚，
橫遊過波濤浩瀚的萬裏長江，
放眼望去蔚藍的天空，多麼開闊無際。
微風吹拂細浪擊打無憂無慮：
何等輕鬆遠遠超過庭院散步悠然的情致；
何等舒適一直遊得周身通泰滿心暇意；
孔夫子得感慨：日新月異的人民共和國啊！
恰似奔騰的萬裏長江，晝夜不停歇。
江中的船隻啊，在風中破浪向前，
高高的龜山蛇山靜靜地聳立大江兩岸。
祖國的山原江河多麼壯美，
一幅幅宏偉的圖景正要在這遼闊大地上出現，
彩虹一樣的長江大橋啊！
跨越了阻隔南北的天塹。
西邊的三峽江段，
高聳的堅固的攔水大壩，
把巫山十二峰青雲細雨隔斷。
在那幽深的峽穀，
江出現一個平靜如鏡的湖麵，
亭亭玉立的群山上的神女，
你還是那儀態萬方，但是你看到，
我們的祖國發生巨大的
變化一定會感到極大的驚歎！
賞析
《水調歌頭 遊泳》最早發表於《詩刊》1957年1月號。
這首詞通過遊泳中的感受和聯想，抒發了詩人偉大的理想和高尚的情懷，歌頌了祖國的社會主義建設，描繪未來建設的宏偉藍圖，是一首社會主義建設和共產主義世界觀、人生觀的讚歌。
上闋寫遊泳兼及遊泳中產生的感想。起始兩句“才飲長沙水，又食武昌魚”，以工整的對仗寫明作者行蹤及行程之速，給全詞籠罩了一層心曠神怡的氛圍。“萬裏長江橫渡，極目楚天舒”兩句，正麵點“遊泳”題意，萬裏長江與遼闊的楚天構成了廣大無盡的景色，作者橫渡放目於其中，氣魄雄渾。“不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬餘”三句，寫遊泳中的感想。強調風吹浪打的生活比閑庭信步的生活要強，體現了毛澤東的共產主義世界觀和人生觀。作者在數十年的革命生涯中，經曆過無數次的艱難險阻，養成了迎著困難上的性格特點，因此表麵上看像是寫遊泳中的風吹浪打，實則反映了作者對困難的藐視。“子在川上曰：逝者如斯夫”，作者借用孔子這句深蘊哲理的話，是告訴人們要珍惜時間，應該抓緊時間做我們應該做的事。
下闋極富想象力地描繪了一幅宏偉壯觀的社會主義現代化建設藍圖。“風檣動，龜蛇靜，起宏圖”三句，寫萬裏長江上的宏圖。而在作者眼前的宏圖就是“一橋飛架南北”，從而使長江這個“天塹變通途”。當時的武漢長江大橋是古今長江第一橋，是亙（gèn）古未有的事，所以堪稱宏圖。接著，作者浮想聯翩，用一“更”字，托出了更為壯麗的宏圖。“更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖”，由眼前的景，作者聯想到要改造長江，利用長江，要建立三峽大壩，截斷長江流水，讓高峽出平湖。在三峽建立水庫曾經是幾代人夢寐（mèi）以求實現的事，作者把未來的三峽水庫寫得色彩紛呈，分外壯麗，更加令人神往。結尾兩句“神女應無恙，當驚世界殊”，采用浪漫主義的手法，向人們展示了一幅令神女都為之驚歎的美好景象。作者把“起宏圖”這一巨大的變化與曆史上的神話相銜接，向世界展示出它的無窮魅力。