“三年困難時期”至“文化大革命”前。這一時期是毛澤東詩詞繼續發展並產生新的變革的時期。格律詩已成為毛澤東詩詞創作的主要形式，反帝、反霸是其中的重要內容，並出現了毛澤東詩詞創作的第四個高潮。詩詞創作在繼續保持雄奇瑰麗風格的同時，在部分詩詞中又增添了詼諧幽默的風格。這一時期的題材也是豐富多樣的。有在國際局勢風雲變幻，國內經濟發生嚴重困難，社會主義中國麵臨嚴峻考驗的形勢下，表現中國人民和中國共產黨不屈不撓，奮發圖強，高舉馬列主義大旗，反對帝國主義和霸權主義，對勝利充滿了信心的《為李進同誌題所攝廬山仙人洞照》、《詠梅》、《冬雲》、兩首《和郭沫若同誌》以及《鳥兒問答》；也有反映社會主義建設繼續取得新成就的《答友人》，謳歌婦女在建設祖國、保衛祖國中發揮重要作用的《為女民兵題照》；還有痛悼親密戰友的《吊羅榮恒同誌》；有重遊革命故地，撫今追昔的《水調歌頭 重上井岡山》、《念奴嬌 井岡山》，此外尚有表現詩人運用曆史唯物主義觀點審視曆史的詠史之作《讀史》。值得注意的是，《鳥兒問答》形似寓言，幽默風趣，語言大雅不俗，犀利尖銳，溶入了散曲的風格；《讀史》更是顯示了詩人的大手筆，高屋建瓴，遊刃有餘，堪稱區別於所有古今詠史詩的力作。
七 絕 為女民兵題照1
一九六零年十二月
颯爽英姿五尺槍2，曙光初照演兵場3。
中華兒女多奇誌4，不愛紅裝愛武裝5。
時代背景
民兵組織在中國革命史中具有著光榮傳統。我黨和毛澤東一貫重視建立和發展民兵的工作，這是由毛澤東關於人民戰爭的一係列理論和我黨政策所決定的。這首七絕，是為一張女民兵照片的題詞，通過對女民兵的讚美，集中地揭示出中華兒女嶄新的精神麵貌，更深深地表現出毛澤東對青年一代的熱愛、期望和親切教導。
注釋
1為女民兵題照：為女民兵的照片題詩。民兵：不脫離生產勞動的群眾性的人民武裝組織。題照：在照片上題字或題詩，這裏指題詩。題：書寫，署名。1960年，毛澤東的機要員小李在一次參加民兵訓練時持槍留影，毛澤東看到這張照片後即寫下了這首詩。
2颯爽英姿五尺槍：颯（sà）爽，敏捷勇健、神采奕奕（yì yì）的樣子。莢姿：英武的姿態。唐代杜甫《丹青引》詩：“英姿颯爽來酣戰。”五尺槍：步槍。
3曙光初照演兵場：曙光，清晨的陽光。初照：剛剛開始照射。演兵場：演練部隊的場所。
4兒女多奇誌：兒女，這裏為偏義複詞，單指女子。多：富有。奇誌：不同凡俗的誌向。
5不愛紅裝愛武裝：愛，喜歡，喜愛。紅裝：女子漂亮的裝束。武裝：這裏指戰士的裝束。
譯文
在清晨陽光初照的時候，
練兵場上就出現了身配五尺鋼槍的矯健英武的身姿。
我們中華大地上的女子都有著不同凡響的偉大誌向，
她們不愛女子漂亮的裝束，
卻隻喜歡穿上軍裝來到保衛祖國的第一線。
賞析
《七絕 為女民兵題照》最早發表於1963年12月人民文學出版社出版的《毛主席詩詞》。
第一句描繪女民兵身背鋼槍的英氣勃勃的美麗身姿。“颯爽”，形容英姿，神采飛揚的樣子。“颯爽英姿”是由“五尺槍”決定的，是背著五尺鋼槍的颯爽英姿。第二句“曙光初照演兵場”是“颯爽英姿五尺槍”的背景。原來女民兵背槍的英姿照片是在清晨陽光照耀下的練兵場上拍攝的。把女民兵置於朝陽映照之中，更增添一層富於生氣的豔麗色彩，使女民兵的形象更顯得光彩照人。“中華兒女多奇誌，不愛紅裝愛武裝”兩句，作者將詩思由個別提升到了一般，讚揚所有的中華兒女。“多奇誌”是對中華兒女的評讚，是說他們有不平凡的誌向。“不愛紅裝愛武裝”一句，內涵十分豐富，一是對照片中颯爽英姿的女民兵高度讚揚；二是毛澤東一向強調“兵民是勝利之本”，其中女民兵又是一支重要的力量；三是當時蘇聯在我國北方邊境集結重兵，帝國主義又大肆反華，這句詩還意味著號召全體中華兒女參加民兵，保衛祖國。
此詩雖是小詩，但義旨卻很深刻，反映了毛主席對年輕一代的希望，從側麵提倡了一種無產階級的尚武精神。因國際上反華勢力當時亡我之心不死。麵對嚴峻的形勢，中國人民必須自強不息，全民武裝，隨時準備打擊侵略者。
在藝術上，這首詩也很有特點，前兩句寫照片上具體的女民兵形象及背景。首先是一個特寫鏡頭，一個英姿颯爽的女民兵手扶步槍迎麵站立，而背景是黎明的晨光灑在軍事訓練場地上。時間、地點、人物，在短短兩句詩中已一一俱在了，顯得妥帖、穩當而又突出。接著詩人立即上升了這一畫麵，筆鋒一轉，點出思想。中華兒女多有非凡的誌向，他們不愛塗脂抹粉而隻愛武裝。其間，以一、二句過渡到三、四句，跳躍很大，但極其老練、自然，詩的容量及意蘊也為之擴大了。中華兒女的新麵貌、新氣象、新思想一下就躍然於紙上。
總之，全詩用詞精確、飽滿，評讚突出博愛，充滿了熱情洋溢的時代感情。
七 絕 為李進同誌題所攝廬山仙人洞照1
一九六一年九月九日
暮色蒼茫看勁鬆2，亂雲飛渡仍從容3。
天生4一個仙人洞，無限風光在險峰5。
時代背景
這首詩是為李進（即江青）所攝廬山仙人洞照片的題詞。和《為女民兵題照》相同，也是一首題照絕句。李進的這張照片，曾在1964年1 1日《艾彙報》上發表過；郭沫若老先生說，李進另送他原照一張。老記載：“照片的左下部所顯出的是白鹿升仙台上的禦碑亭，岩身濃黑禦碑亭之外，高處低處都有蔥蘢的樹木。照片的上部是蒼勁的鬆枝，是近景，可能是罩覆在攝影者的頭上的。其餘大部分空白是一片雲海，在白色的曲折的雲濤之中有幾團黑色的稠雲，像海中的洲島。我估計：攝影者可能是站在石鬆上照的。石鬆離禦碑亭與仙人洞都不很遠，介在二者之間。石身上刻有‘縱覽雲飛’四字，石麵上刻有‘豁然貫通’四字。石旁有一株鬆樹。這也是廬山上適於縱目遠眺的一個名勝地點。”詩中所寫的風物景色，都可以從這記載中找到說明。至於詩中深遠的含義，當然不能隻從表麵上去了解。郭老說：“詩是1961年9月9日寫的，當時美帝國主義和國際反動派的反華大合唱，正甚囂塵上，國內又連年遭到特大的自然災害。因此，有個別人對於三麵紅旗失去信心，並主張對於帝國主義和國際反動派的反抗可以緩和一些，對於被壓迫民族的支援可以減少一些。主席在這樣的時候，題詩讚揚‘暮色蒼茫’中的‘勁鬆’。讚揚它在‘亂雲飛渡’中的‘從容’，這是寓有深意的。”這提示是扼要而中肯的。
注釋
1為李進同誌題所攝廬山仙人洞照：李進，即江青，毛澤東的夫人。題：書寫。廬山：位於江西省北部，屹（yì）立在長江和鄱（pó）陽湖之濱，江湖水汽鬱結，雲海彌漫，山上多境（chán）岩、峭壁、清泉、飛瀑，林木蔥蘢，風景秀麗，氣候宜人，為休養、遊覽、避暑勝地。仙人洞照：是一幅背依仙人洞所攝的洞前景象的照片，而非仙人洞照。照片頂端有橫逸道（qiú）勁的鬆枝，中間大片空白，光色較為暗淡，似大片的暮雲，偏左下角，是飛簷狀的禦碑亭。仙人洞：在廬山牯（gǔ）嶺之西佛手岩下，天然生成，高約7米，深寬各14米。相傳唐代呂洞賓曾修仙於此，洞內有石建呂祖龕（kān），故名仙人洞。仙人洞為廬山一著名風景點。照：照片。毛澤東這首題照詩，不是對江青的攝影作品進行評價，而是觸景生情，借景抒懷，寓情於景，是一篇托物言誌之作。
2暮色蒼茫看勁鬆：暮色，傍晚時的天色。蒼茫：曠遠迷茫的樣子。勁鬆：挺拔的青鬆。潘嶽《西征賦》：“勁鬆彰於歲寒，貞臣見於國危。”
3亂雲飛渡仍從容：亂雲飛渡，厚密、湧動的雲陣飛快地飄過眼前的天空。仙人洞不遠處有懸崖絕壁，崖邊有橫石懸空向北伸展，叫蟾蜍（chán chú）石，石上有“縱覽雲飛”四個大字，是觀雲的絕好去處。從容：悠然自若的態勢。
4天生：天然生成。
5無限風光在險峰：仙人洞前的風光無限美好，正由於它在險峰。風光：風景，景色。險峰：地勢險峻，不容易攀登的山峰。
譯文
傍晚的天色曠遠迷茫，隻看到勁鬆傲然挺立，
即使是黑雲壓頂也仍然是從容不迫。
雖然仙人洞中美麗的景色渾然天成，
但真正迷人之處卻在於險峻的山峰。
賞析
《七絕 為李進同誌題所攝廬山仙人洞照》最早發表於1963年12月人民文學出版社出版的《毛主席詩詞》。毛澤東這首題照詩，不是對江青的攝影作品進行評價，而是觸景生情，借景抒懷，屬於一篇托物言誌之作。
這首詩一發表，就引起了人們極大的興趣和高度的評價。人們普遍認為，這首詩的主旨是讚揚“勁鬆”，而“暮色”、“亂雲”都是反麵形象，又以“天生一個仙人洞”結上轉下，得出“無限風光在險峰”的結論，寄寓了深刻的哲理。後來，毛澤東多次說：“是雲從容，不是鬆從容”，“我喜歡亂雲”。人們才改變了以往的思維方式，開始重新理解這首詩。認識到這首詩的表現手法並不是如前所述的那樣，而是一句一景，四句都是作者歌頌的對象，四句之間既有聯係，又有相對的獨立性，而又形成一個整體，以此讚美仙人洞附近神奇美麗的自然景色，又從而寄寓了深刻的人生哲理。
根據這一看法，這首詩可以這樣理解：一、二兩句詩寫仙人洞附近的景物。在蒼茫的暮色中，勁鬆傲然挺立，飛渡的亂雲從容不迫。第三句則寫仙人洞本身是一個天然生成的美妙的山洞。最後一句寫仙人洞所在的山峰，山勢峭拔，展示無限的風光。這句詩告訴人們，大凡名山，最險峻處，常常是風光最美處，奇絕處。驚險，正是大自然崇高美的最具魅力之點。這一句，還蘊涵著極深刻的人生哲理，表明在人生的旅途中，隻有那些在崎嶇小路上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。這句詩具有鼓勵人們去戰勝困難艱險實現崇高目標的巨大力量。
這首詩運用了相互襯托的手法。全詩是寫仙人洞所在之地的四種景物，卻給它們各具特點的情態和品格。在蒼茫暮色中的勁鬆剛毅挺拔，從容飛渡的亂雲安閑鎮定，仙人洞天然姣好，其所在的險峰，更加顯得風光無限了。
借景寓情，寓情於景，情景交融，托物言誌是這首詩的另一特色。暮色蒼茫中的勁鬆，從容鎮定的亂雲，那立氣凜然、英勇不屈的姿態和風格，使人油然而生敬意，給人以啟示，給人以鼓舞。它們象征了真正的馬克思主義者和共產主義者，並通過對它們的讚美，歌頌了真正的無產階級戰士和真正的馬克思主義政黨及其革命精神。
七 律 答友人1
一九六一年
九嶷山2上白雲飛，帝子乘風下翠微3。
斑竹一枝千滴淚4，紅霞萬朵百重衣5。
洞庭波湧連天雪6，長島人歌動地詩7。
我欲因之夢寥廓8，芙蓉國裏盡朝暉9。
時代背景
1961年12月26日詩人給周世釗的信中，在引用“秋風萬裏芙蓉國，暮雨千家薜荔村”“西南雲氣開衡嶽，日夜江聲下洞庭”兩聯後說：“同誌，你處在這樣的環境中，豈不妙哉？”（見《毛澤東書信選集》第588頁）。據此印證，此律所答之友人主要當指周世釗。周世釗（1897-1976）字悖元，又名敦元、東園，湖南寧鄉人。是毛澤東在湖南省立第一師範的同學，新民學會會員。長期從事教育工作，當時任湖南省第一師範學校校長，湖南省教育所副所長。
注釋
1答友人：即答贈朋友。友人：即周世釗。毛澤東寫這首詩時，周世釗任湖南省副省長。這首詩寫作者對湖南故鄉深深的懷念和美好的祝願。
2九嶷（yí）山：一作九疑山，又名蒼梧山，位於湖南省南部寧遠縣城南60裏，山上有九座峰，形狀都很相似，故名九嶷山。這裏指代湖南省。《史記 五帝本紀》載：舜“踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑”。
3帝子乘風下翠微：帝子，指傳說中舜帝的二妃娥皇、女英，她們是堯帝的女兒（古代女兒也可稱“子”），故稱帝子。屈原《九歌 湘夫人》：“帝子降兮北渚（zhǔ）。”下：飄然而下，降下。翠微：輕淡青蔥的山色，這裏指代九嶷山。傳說舜南巡時死於九嶷山，娥皇、女英二妃追之未及，尋到湘水邊，相思慟（tòng）哭，遂自投湘水，後為湘水女神。
4斑竹一枝千滴淚：化用明代洪異詩“斑竹一枝千點淚”。斑竹：因竹上麵有關麗的紫色斑點，故稱之斑竹。相傳娥皇、女英二妃尋舜至湘江邊，遙望蒼梧，痛哭不已，眼淚滴在竹子上，留下了斑點，因而又稱湘妃竹。這種竹子盛產湖南、廣西等地。晉代張華《博物誌》：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”千滴淚：言眼淚之多。
5紅霞萬朵百重衣：紅霞，天上紅色的雲霞，這裏喻指娥皇、女英二妃身上用豔麗雲霞織成的衣飾。百重衣：言衣飾之盛。
6洞庭波湧連天雪：洞庭，即洞庭湖，位於湖南省北部，長江南岸。湘、資、沅（yuán）、澧（lì）四大水係均彙集於此，是中國第二大淡水湖。連天雪：形容白浪滔天。
7長島人歌動地詩：長島，湖南長沙湘江中的橘子洲。橘子洲，又名水陸洲，是一個狹長的小島，西麵靠近著名風景區嶽麓山。這裏代指湖南省。歌：歌唱。動地詩：驚天動地的詩歌，指湖南人民歌唱的聲震山河的社會主義讚歌。