“文化大革命”時期。這一時期毛澤東出於反修防變的考慮，將鬥爭的重點轉移到了國內和黨內，發動了“文化大革命”，他把詩詞當作了階級鬥爭的工具，“文化大革命”、評法批儒、批林批孔等成了他最後這一階段詩詞的主要內容，正如他接見外賓時所說：“你要寫詩，就要寫階級鬥爭。”詩詞創作的風格也產生了變化，在繼續保持雄壯和豪放的同時，隱約透露出淒涼和悲愴。數量大大減少，有些詩的質量也有所下降，進入了詩詞創作的衰退期。這一方麵表現了作者思想的執著和期待，詩藝的嫻熟和老到；另一方麵又顯現了作者詩思才華的枯竭，風格也趨向率直和粗放。當然對每一首詩還需作具體的分析，《有所思》對當時國內階級鬥爭形勢的估計，其內容當然是應當否定的，但卻有助於人們了解毛澤東晚年在勝利的豪情中，在筆下的雷聲中，也隱藏著某種沉鬱以至蒼涼的心境，有助於人們認識毛澤東晚年在“左”的思想指導下發動“文化大革命”的曆史悲劇。
七 律 有所思1
一九六六年六月
正是神都有事2時，又來南國踏芳枝3。
青鬆怒4向蒼天5發，敗葉紛隨碧水馳6。
一陣風雷7驚世界，滿街紅綠走旌旗8。
憑闌靜聽瀟瀟雨9，故國10人民有所思。
時代背景
毛澤東寫這首詩的前後，正在南方巡視。1966年5月15日至6月15日，他在杭州；途經長沙於17日到韶山滴水洞，在滴水洞住了11天；28日赴武漢。本詩作於韶山滴水洞。
注釋
1有所思：漢樂府“鼓吹曲辭 鐃（náo）歌”舊題，多寫男女相思之事。這裏借用舊題作詩，與漢樂府完全不同，意思是有思考或思慮之處。
2神都有事：神都，古代指京城，這裏指首都北京。有事：指發動“文化大革命”。1966年5月16日，中共中央發出了《中共中央關於開展無產階級文化大革命的決定》。這是一份發動“文化大革命”的綱領性文件。6月16日，《人民日報》發表《放手發動群眾，徹底打倒反革命黑幫》的社論。社論號召：“必須采取徹底革命的辦法，必須把一切牛鬼蛇神統統揪出來，把他們鬥臭、鬥垮、鬥倒。”
3南國踏芳枝：南國，中國南方的泛稱。踏芳枝：指毛澤東巡視南方諸省，時間為芳華時節。1966年5月15日至6月15日，作者從杭州動身，途經長沙，於5月17日到達韶山滴水洞，住了11天，5月28日赴武漢。本詩作於韶山滴水洞。踏：這裏有追賞的意思。芳枝：芳香的花枝或樹枝。
4怒：憤怒，惱怒。
5蒼天：上天。
6馳：奔馳，這裏有流走的意思。
7風雷：這裏喻指發動“文化大革命”。
8紅綠走旌旗：紅，指造反派舉的紅旗、戴的紅袖章、寫的紅色標語等。綠：指穿草綠色軍裝的紅衛兵。走旌（jīng）旗：指人民群眾揮舞旗幟上街遊行之事。旌旗：旗幟的總稱。
9憑闌靜聽瀟瀟雨：憑闌，同“憑欄”。倚靠欄杆。憑：倚靠。瀟瀟雨：驟急的雨聲。此句化用宋代嶽飛《滿江紅》詞：“憑闌處、瀟瀟雨歇。”
10故國：舊國，這裏指祖國。此句化用唐代杜甫《秋興八首》其四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。”
譯文
正是北京發生了大事情的時候，
我來到了南方巡視。
文化大革命的浪潮讓革命派意誌彌堅，
也淘汰了那些反革命反人民的反動分子。
一場文化大革命，不僅震驚了中國，
也震驚了世界，無數紅紅綠綠的旌旗，
如同潮水一般湧向街頭。
我倚靠在闌幹上，聽著窗外的急風驟雨，心中不禁若有所思。
賞析
《有所思》為漢樂府曲辭古題，寫男女之間的愛情。多有以此題做詩的。如南朝陳叔寶有樂府《有所思》、唐李白有樂府《古有所思》、唐李賀有古風《有所思》、唐韋應物有五古《有所思》、宋葉茵有五絕《有所思》等，皆借以為題，但思想內容各有千秋。毛澤東這首七律也是借曆代詩人題吟新詩。
《七律 有所思》最早披露於1992年3月中央文獻出版社出版的陳晉《毛澤東與文藝傳統》。該書引用了其中“青鬆怒向蒼天發”、“憑闌靜聽瀟瀟雨”兩句。後全詩正式發表於1996年9月中央文獻出版社出版的《毛澤東詩詞集》。
這首七律，作於1966年6月“文化大革命”初起之時，記錄了作者“文化大革命”之初的心路曆程。
首聯交代自己的行蹤，點明特殊的背景和南巡事宜。首句“正是神都有事時”，指首都正在發動一場“文化大革命”。“又來南國踏芳枝”，毛澤東寫這首詩的前後，正在祖國的南方視察工作。1966年5月15日至6月15日在杭州；後途經長沙，於6月17日到達韶山滴水洞，在這裏住了11天；6月28日又到了‘武漢。這句詩寫的正是這一行程。“踏芳枝”，表麵上顯得作者很輕鬆，好像是特意到江南遊覽秀麗風光的。其實，作者心頭的負荷是沉重的，這在下一聯就可以感受到。
頷聯寫“文革”之初的激烈鬥爭。“青鬆”，比喻剛被發動起來的“革命群眾”；“敗葉”，比喻所謂的“走資本主義道路的當權派”、“反動學術權威”。一方是“怒向”，向所謂的“反革命黑幫”勇敢鬥爭，到處揪鬥；一方是被鬥臭、鬥垮、鬥倒，像敗葉一樣隨水流走。
頸聯寫“文革”初起時轟轟烈烈，沸沸揚揚的情景。“一陣風雷驚世界，滿街紅綠走旌旗”，把“文化大革命”說成是驚動世界的“一陣驚雷”，對群眾上街揪鬥所謂“反革命黑幫”、遊行等過激行動大加讚賞。二、三兩聯，充分表明作者對當時“文革”情況的肯定。但是，這樣的形勢將會怎樣發展？結局會是怎樣的？作者又似乎並不很自信。
尾聯“憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思”兩句，作者的振奮情緒一下子平靜下來，在“靜聽”中“有所思”，而且是靜聽於憑闌時的瀟瀟雨之中。這一聯與二、三聯所描寫的情況形成鮮明的對比，襯托出作者深入複雜的思考情狀。
熱烈的事件、情狀與靜聽深思的情境相襯托，形成了這首詩含蓄深沉的風格。首聯總寫“有事”，中間二聯是“有事”的展開與鋪陳。“青鬆”與“敗葉”對舉；“怒向蒼天發”與“紛隨碧水馳”對舉；“一陣風雷”與“滿街紅綠”對舉；在對舉中展現了當時“文化大革命”的熱烈緊張情景。尾聯寫的是一種沉靜的境地，聽瀟瀟雨聲，想人民在想些什麼。這不能不帶有蒼涼、悲壯的色彩了。這首詩顯示了作者高度嫻熟的詩藝。
七 絕 戲改杜甫《詠懷古跡》其三
一九七一年九月以後
群山萬壑1赴荊門2，
生長林彪尚3有村。
一去紫台4連朔漠5，
獨留青塚6向黃昏。
時代背景
1971年9月8日，林彪下達反革命武裝政變手令，企圖謀害毛澤東，另立中央。在其妄圖策劃反革命政變、謀害毛澤東的陰謀敗露後，於9月13日0時與妻子葉群、兒子林立果等從山海關機場強行乘飛機外逃，淩晨3時在蒙古人民共和國溫都爾汗肯特省貝爾赫礦區南10公裏處機毀人亡。事發後，毛澤東改詩諷刺，譏諷之意表露在這淒涼的景況描寫中。
注釋
1壑：（hè）山溝；大水坑：溝壑，丘壑，千溝萬壑。
2荊門：山名。在湖北宜都縣西北的長江南岸，與江北岸的虎牙山對峙。
3尚有村：王昭君為湖北秭歸人，其出生的村落依然存在。林彪亦湖北人，祖籍黃岡縣。
4紫台：帝王宮殿。這裏借代京城長安。江淹《恨賦》：“若夫明妃去時，仰天太息，紫台稍遠，關山無極。”毛澤東的改詩，借“紫台”代北京。
5朔漠：北方沙漠地區。漢代時，匈奴主要活動在長城以北地區。毛澤東的改詩，以“朔漠”指代蒙古溫都爾汗地區。
6青塚：昭君墓在呼和浩特市南。相傳，墓上青草常春，故名青塚。
譯文
群山萬壑都往來溝通於荊門山，
林彪出生的地方依然存在。
他逃離北京跑到了北方折戟沉沙，
隻剩下黃昏中的那座墳墓。
賞析
毛澤東的改詩，隻取杜詩的前四句。王昭君為湖北人，故杜詩中以“荊門”為辭。林彪也是湖北人，毛澤東利用這種巧合，首句“群山萬壑赴荊門”不改，也很切林彪。第二句，原詩為“生長明妃尚有村”，毛澤東隻改了兩個字，就全把改詩的寫作意圖講清了。有意寓的是末二句。原杜詩本是詠歎王昭君離開紫台（指漢帝宮殿）後，到達北方沙漠地帶，最後埋葬在今內蒙古這一史實的。毛澤東雖一字不改，因兩句正切合林彪逃離京城、折戟沉沙的可恥下場。“獨留青塚向黃昏”的淒涼，借而描狀林彪，最為巧合無痕，貼切至極！
附：杜甫原詩
詠懷古跡
杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風麵，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
改李攀龍《懷明卿》
一九一七年九月後
豫章西望彩雲間，
九派長江九疊山。
高臥不須窺石鏡，
秋風怒在叛徒顏。
時代背景