作為四大名著概念的受益者，在世俗的眼裏，我肯定是受益者了，但從某種角度上來看，我覺得挺莫名其妙的。《金瓶梅》就因為性生活描寫的多一點，就不算名著了？我的寫作手法就受其啟發良多。笑笑生那種直麵人生、直麵現實、直麵所謂愛、所謂情、所謂性的勇氣，還真不是一般人能有的，那也是乾坤巨筆。《聊齋》你看過嗎？短篇合在一起，構築起了一個恢弘的世界，上天入地、氣象萬千，文筆也好得不得了，就因為沒被書商歸納入所謂的“四大”，就比“四大”遜色嗎？這世上的好書、好文章，到處都是，但有多少眼睛留心去看它們啊？多少人不過是人雲亦雲，自己能有幾份甄別、判斷能力呢？四大和非四大有那麼多的區別、那麼的大差距嗎？這四本書就果然大？其他的書就果然小？這四本書就果然有名？其他的書就果然不符其名？四大、四大，四大皆空，這才是真的。
記者：按您這樣說，四大名著這個說法的意義不大了？
曹雪芹：也不盡然。還是有意義的，比如說方便一些老師考試出題，讓學生死記硬背，哈哈，開玩笑了。要說四大名著全無價值也不盡然，像這種書係概念、營銷手段，除了馮夢龍外，其他書商也用過，但為什麼他這個概念用得最好、用得最成功呢？一是首因效應，他最早嚷嚷這個概念的；二是這幾本書內容都算過硬；三是老馮的選點能力還是相當出色的。《三國》講的是廟堂之高，《水滸》講的是江湖之遠，《西遊》講的是西天樂土，《金瓶梅》或《紅樓夢》講的是今世紅塵，合在一起，就是一個完整的大浮世繪。四本書互相彌補、支撐，你想想這一個書係裏，綜合了戰爭題材、江湖武俠仇殺、性生活描寫、魔幻文學，還有現實主義，那就是把老、中、青市場一網打盡，老馮對市場心理的把握那是相當準的。四大名著這個概念，我看未必有多少文學意義，但其市場價值是巨大的，是成功的。靠這個概念，到了你們這個時代還有那麼多書商憑這幾本書蒙飯，這足以說明其市場意義了。
記者：老大，你太消極了，也太憤青了，回答的我都沒法問了。那除去《紅樓夢》的市場意義，這書對你的意義、對中國文化的意義呢？總歸是有意義的吧，這麼大一部書，不會隻是一個商業案例吧！我現在是在采訪一個作家哎，不是EMBA的案例講解吧？
曹雪芹：你得先明白此書的關鍵屬性，明白你為什麼能夠看到這本書，之後再來說其他的。如果沒有商業屬性，沒有書商的炒作、策劃或者該說扭曲，你哪會知道什麼《紅樓夢》啊。這是你看到此書的第一個前提，在這個基礎上，再來探討其他的內容。我寫這個書，當然是有我的意義，一個文本就是作者的人生、價值觀的體現，我當然明白，我寫了這麼久，這本書的價值對我何異於生命？但說這些有用嗎？文本的全部秘密，隻屬於我自己，我死了，這個書也就成了密碼，我自己的心靈密碼。或許有萬千人都努力去解密、聽風，但誰都不可能揭開我全部的秘密。這不光是對我，對任何一個文章的創造者，都是這樣，每一個作者用自己的文本書寫著那一刻的自己，人不可能踏入同一條河流，人也不可能書寫出同一個文本，三春過後諸芳盡，我生命流逝於書裏，這種意義，縱使把欄杆拍遍，有幾人能會？
至於對中國文學的意義，這個問題該由所謂的評論家、所謂的書商，或者一群自己沒有創造能力，隻能意淫我的書的人去討論，這個問題對我沒有意義。我寫書的時候，感受的是我對生命的體驗，我想的不是這本書對這個世界有什麼教化，所以這樣的問題，你該去問紅學家，不該問我，如是而已。
記者：你這樣對答，讀者會失望的。
曹雪芹：我能花二十年的時間，傾心寫自己的書，不惜耗盡精力、生命，還在乎名譽嗎？我會在乎這個嗎？我敢把自己的命獻到《紅樓夢》的祭壇上，我會在乎這個嗎？你也太小看我曹某了。
記者：據我所知，《紅樓夢》的傳播曆程也並非一帆風順，像你剛才說的商業運作而已，好像也經曆過一些波折，《紅樓夢》在清代好像被列入過《禁書》名單啊？
曹雪芹：是啊，是在同治時期吧，那時候剛平了長毛之亂，康雍乾盛世過去後。
丁日昌巡撫弄了個禁書名單，把《紅樓夢》給禁了。
記者：你覺得《紅樓夢》為什麼會被禁啊？
曹雪芹：哈，我怎麼知道，連這書為什麼會大賣我都不知道，這書為什麼被禁，我更不知道。丁巡撫那次禁的書多了，二百多種呢，說是淫詞蕩曲。不光是《紅樓夢》，《水滸》啊、《西廂》啊、《白蛇傳》、《牡丹亭》這些都一起被禁了，哈，四大名著的二分之一都是禁書呢。對了，當時連《笑林廣記》都給禁了，說那書裏麵葷段子太多，哈哈。淫詞蕩曲、淫詞蕩曲，我那書淫嗎？李漁的《肉蒲團》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》那算是黃色出版物，可謂是當之無愧，我哪舍得把林妹妹、寶釵姐姐脫給大家看啊，怎麼也和他們劃到一類裏麵了。冥府有次開“禁書研討會”，我做為最知名禁書的作者，丁日昌巡撫作為禁書帶頭人，都被邀請做了參會代表。我還問過他，我的書怎麼淫了？