李老頭死後，小梳妝送來齊整的喪葬品，甚至包括一支紙做的秧歌隊。這其實又寫出底層民眾的恩怨觀，知恩圖報，愛憎分明。他們都是極為善良的人，所以才會有強烈的尊嚴感，有愧悔到死。飛翔在空中凝視這些凡夫庸婦的生活時，遲子建是飽含著悲憫和愛的，她沒有貶低任何一個人。
遲子建寫出了自己對生活的獨到理解：愛與美是生活中的希望，它們對抗著生存在俗世中的種種寒涼。這與新寫實小說確實有天壤之別，當池莉、劉震雲懷著厭煩寫下平凡生活中的一地雞毛，太陽出世，讓讀者進一步認清活著的瑣碎與無聊，生活的沉重與無奈時，遲子建似乎跳上了天空，插著翅膀在屋宇間飛翔。她看見了生活中難以承受的重，卻說，正因為生活得艱難，所以我們更需要超逸的飛翔，需要愛與美。應該說，這是更高明的選擇。若幹年過去之後，人們厭倦了滿紙愁苦說黑暗說醜惡，厭倦了那些完全照實地描畫生活的作品時，就發現了遲子建的好。因為她告訴你，生活還是有盼頭的，有希望的，有溫情的，就像女蘿，父親早亡，母親改嫁後鬱鬱而終，自己被年齡大她許多的王二刀強行奸汙，可她仍然有滋有味地活下來了，有了一間像模像樣的藥店，有了可愛的會會，家成為她最溫暖的所在。小梳妝是巷子裏人們的盼頭，不是女蘿的，她踏踏實實地活著，因為“日子總得過下去啊。”
遲子建營造意境的本事是一流的，她寫小梳妝與付子玉一見鍾情隻是寫付子玉不由自主跟著秧歌隊走，他的手下心領神會把小梳妝包圍起來，讓她為他一個人跳。這是何等讓人回味悠長的一筆。似乎讀者看見了他們的眼波神情，“美得形容不出來”的小梳妝高高立於高蹺之上，輕歌曼舞，不是像一個女神？
還有這樣的句子：“有時是月亮照著月芽街，有時是星星照著月芽街，月芽街就像漏鬥一樣過濾著月光和星光，街麵上泛著朦朧的光暈。”非常美的句子，既寫出了十五歲女蘿的孤清，也暗示著王二刀的到來，一個孤寂的女子對愛和溫暖的渴望。
這樣的作品共同的特點是沒有受到意識形態和時代的汙染，可以適用於任何時代，有著樸素的秀雅，帶著純真的氣息，技巧圓熟，用語準確，帶給人極深的感染力。是沉潛之作，也是才華之作，有一種晶瑩透徹的美。
悲愴的詩學
論者大多將蕭紅與遲子建並提，她們兩人的確有很多相似之處，同是黑龍江的女兒，語言都輕盈秀逸，都有對故鄉故土故人回望與眷戀的文字。然而，蕭紅和遲子建實際上有很大的不同，她們一個寒涼堅硬，一個溫情柔軟。正如有論者說：“蕭紅與遲子建，一個是悲情的歌者，一個是溫情的詩人，一個是淒苦而哀傷，一個是憂傷而寧靜，一個是寒夜中掙紮的靈魂，一個是陽光下飛舞的精靈，她們是東北文學的精靈。”“在遲子建的創作過程中，《北極村童話》是第一部也是唯一一部對蕭紅進行模仿的作品。”
蕭紅的《呼蘭河傳》一寫到後花園和祖父相處的時光，立刻明亮、歡快、詩意，而一離開後花園立刻荒涼、悲苦，二者交替出現，成為貫通小說始終的美學風格。遲子建很多作品同樣如此，比如《逝川》《秧歌》《世上所有的夜晚》《額爾古納河右岸》都彌漫著整體的悲涼，一種知其無法挽回卻無比留戀的感傷，而敘述的細節中的愛情、友情、與自然的親近，對天地萬物的熱愛卻構築了溫暖的基調，形成一種兩極的美。
蕭紅的詩意是荒涼的，她的荒涼透徹全身，親情斷絕，生存艱難，愛情寒冷，經曆坎坷，幾乎被整個世界拋棄了，除了文學。她也就越來越靠近她的內心，人是可以靠內心生活的，人也必須靠自己內心生活。所以除了極簡單的生活需求外，她將自己托付給了文字。
而遲子建的詩意則是悲愴的。二者的區別在於，前者荒蕪而淒涼，承認現實或命運的強大、人生的卑微無奈，因此認為抗爭是無用的。蕭紅寫作時親情斷絕，生存艱難，愛情寒冷，幾乎被整個世界拋棄了，除了文學。這份透徹全身的荒涼便時時從文字中探出頭來。而後者除了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“念天地之悠悠，獨愴然而泣下”的悲涼感慨，則更多希望與溫情。遲子建顯然心中更多溫情與愛，她在感受到現實寒涼時發出質詢和追問，但她認為苦難可以拯救，其力量就是愛與美。