黑七率眾匪滾滑山下，狼狽逃遁。
南口山峪裏，那剛剛被擊斃的騾子的頭還在輕輕地顫抖，那剛剛被槍殺的戰馬的腿還在痛苦地抽搐，那奄奄一息的女眷們的身上的彈孔裏，還在湧流著殷紅殷紅的血，那尚存一絲二氣的孩童們的細手嫩腳，還在微微地顫動……這慘景，這慘狀，與劉黑七當年用活雞蘸煤油點火破圩大屠村的慘烈，何其相似乃爾！不過，這次匪徒們的槍口，對準的是他們自己的妻妾和兒女。虎毒尚不食子，人惡如此，天道寧論！
偉大的人道主義作家托爾斯泰有雲（大意）：吾有人性之托爾斯泰，亦有獸性之托爾斯泰，而獸性之托恒為人性之托所壓倒……這為“人一半是天使一半是魔鬼”的名言作了注釋。
惟有土匪這種組織形式，將天使美的因子蕩滌殆盡，而把魔鬼惡的細胞生滿全身。
良知，也如同深藏人體內的燧石，它迸發的火花，可隨時燃亮人的心靈。當土匪們用罪惡之水將燧石之光全部澆熄後，心靈的枯井裏便盛滿了灰燼。盡管這些走肉行屍仍以及時行樂去打熬歲月，但隨著時光的流逝，死魂靈便在恐懼中日夜顫栗。他們心中自有一份罪惡的清單，他們應該知道生命的幕簾該怎樣降落。
凶狠的土匪，實則神經極為脆弱。慣常，他們不敢使用正常人的語言，多用黑話。
土匪最怕暴露姓名：如姓楊的呼爬山子，姓黃的喚槐花子，姓郭的叫蓋口子，姓於的呼頂浪子，姓馬的喚高腿子，姓王的叫虎頭子，姓孫的呼兔輩子，姓劉的喚順水子，姓趙的叫走俏子……
土匪行惡，也多用賊語：如搶掠稱“使錢去”，屠村謂“打旮旯兒”，燒房稱“燒紅窯”，綁票謂“請客去”，割耳稱“送山風”，剜眼謂“取照子”，剁手稱“拿耙齒”，割鼻謂“去聞香”，砍頭稱“鑿母子”……所劫財物，土匪也自有稱謂：牛叫“春子”，驢叫“條子”，馬叫“高風子”，豬叫“黑毛子”，金叫“蛋黃子”，銀叫“白雪子”……土匪自稱“山馬子”，謂官軍是“花腰子”，呼“大刀會”是“槽肚子”……
土匪黑語幾乎泛及各方各麵：山叫“老硬子”，河叫“大橫子”，陰天叫“上幔子”，下雨曰“擺漿子”，酒叫“火山子”，筷叫“對方子”，鞋叫“踩殼子”……
因“茶”與“查”、“飯”與“犯”同音，土匪最為忌諱。他們把吃飯稱作“上傳子”，喝茶叫作“上泉子”。土匪對“網”更是諱莫如深，若遇上網鳥、捕魚者，他們認為是自投羅網，非將對方打死不可。有些特別迷信的土匪，遇見網後，常常三五日不敢出門……
人類社會製造的怪圈，永遠圈不住正直的曆史老人。曆史老人用良知的絲線織成的天網，終將沂蒙匪事中的大頭小腦，一一擒獲。
女匪趙嬤嬤用八千塊大洋，從贓官李森那裏買了條生路後，率兩匪女及貼身的幹兒潛逃威海，躲進一家小旅店裏，準備乘船取道大連下關東。因盤纏不足，趙嬤嬤派一幹兒秘回臨沭縣一個窩贓點裏取銀，被八裏巷幸存的幾位村民偵知，飛報當地駐軍及省當局。趙嬤嬤及其匪女、幹兒被臨沂警備大隊擒獲歸案。當趙嬤嬤及兩匪女被押到臨沂法場那天，臨沂城裏人山人海，恨不得食其肉寢其皮的沂蒙百姓，莫不拍手稱快。刀斧手手起刀落，匪婆匪女便身首異處。切齒憤盈的八裏巷的幸存人，索回三顆人頭，回村後用桐油炸成“炭球”，懸諸高杆，示眾多日……
也曾欠下八裏巷血債的徐大鼻子，自知罪不容誅，攜愛妾“小白鵝”潛逃蘇北，整日杯弓蛇影，惶惶如喪家之犬，遂吞金自盡。小白鵝被官軍緝捕後，供出徐匪在郯城的窩贓點，20萬塊銀元即被起獲。當徐大鼻子的屍體被牛車拖著遊鄉示眾時，那滿當當的五大牛車銀元，徐匪不僅不能帶至陰間揮霍，反倒成了他漁奪鄉裏的血證……
製造“民國第一案”的巨匪孫美瑤，招安後所轄一旅人馬駐紮在棗莊城外的某鎮。孫部匪性難移，經常三五成群，溜進棗莊，聲色犬馬，尋歡滋事。是年秋日，孫的部屬與駐棗莊的吳團在街上發生衝突，孫部的人被毆打敗歸，孫美瑤聞之大怒，即率手槍隊蜂擁進城。孫手提盒子槍沿街叫罵，手槍隊也劍拔弩張，一個個宛如市井無賴，把吳團團部包圍。鬧得當街商家打烊謝客，滿城百姓關門閉戶。新任兗州鎮守使張某老謀深算，孫美瑤被招安後，張某將孫收為門生，表麵上視孫為嫡係心腹，實則早感到招安孫部是開門揖盜，便暗存殺機。孫部與吳團發生牾後，張某一麵急告吳團閉門不出，一麵星速趕來棗莊，在下榻處設華宴對孫美瑤好言撫慰。並擇一吉日，再開盛宴，特邀棗莊士紳軍要相陪，為孫、吳兩部調解。“鴻門宴”舉行那天，棗莊中興煤礦俱樂部裏，懸燈結彩，人到熙熙，馬到攘攘。當孫美瑤喜滋滋步入酒樓的第一道門時，孫的隨從被侍者極為客氣地請進酒樓一廂。孫美瑤在要員的陪同下興衝衝進入二道門過堂，這時，潛伏在過堂內的兩個便衣驟然向孫撲來，一便衣將手攥的白石灰向孫的雙目一拍，孫頓成“瞎子”，這便衣就勢將孫半按在地，另一便衣舉起“鬼頭刀”，噌地朝孫的脖頸砍去。孫還沒反應過來，便腦袋搬家。這個被招安後僅過了四個月旅長癮的一代匪梟，就這樣匆匆奔上了奈何橋。