因為刀杆細長，樸刀能像撐杆跳的杆子一樣撐著人往高處躥越。《水滸傳》第三十一回，寫武鬆血濺鴛鴦樓之後，趁著夜色跑到孟州城下。武鬆“就女牆邊望下，先把樸刀虛按一按，刀尖在上，棒梢在下，托地隻一跳，把棒一拄，立在壕塹上”。這個細節也展示了樸刀的形狀。
第三，樸刀的用法。從上麵的例子樸刀的形狀樣子基本上定下來了。它細長，類似長槍。那麼它如何使用呢？它的主要功能是“搠”，也就是刺與戳。
武鬆握著樸刀，向玉蘭心窩裏搠著。兩個小的亦被武鬆搠死。一樸刀一個，結果了。走出中堂，把拴拴了前門。又入來，尋著兩三個婦女，也都搠死了在房裏。武鬆道：“我方才心滿意足，走了罷休！”
這是武鬆在鴛鴦樓殺戮的尾聲。描寫動作的用詞十分精確，樸刀的功能是“刺”，所以武鬆手的動作是“握”，而且一定是雙手，因為要握住細長的樸刀杆兒，必須雙手。從中可見武鬆用心之狠，此時用來砍人的腰刀巳鈍，隻能樸刀“搠”了。第四十三回寫李逵追打李鬼：“李逵挺起手中樸刀，來奔那漢。那漢那裏抵當得住。卻待要走，早被李逵腿股上一樸刀，搠翻在地。一腳踏住胸脯，喝道：‘認得老爺麼？’”我們看李逵使用樸刀時的姿勢，用“挺”字，這個詞乃挺直伸直的意思，隻有用於“紮”、“刺”的兵器，才用“挺”字，這是與後麵“搠翻”相應的。《水滸傳》描寫樸刀功能也有直接用“戳”的。第四十七回寫楊雄石秀協助李應與祝家莊交戰，“祝彪抵當不住，急勒回馬便走。早被楊雄一樸刀戳在馬後股上。那馬負疼，壁直立起來，險些兒把祝彪掀在馬下”。這些例子都說明了樸刀與長槍的功能差不太多，隻是樸刀“刺”、“戳”的創傷麵更大一些。不過，樸刀畢竟不能等於長槍，它還是有刀的功能的。“當下盧先鋒當前躍馬，殺人城中，正迎著皇叔方星。交馬隻一合，盧俊義又忿心頭之火，展平生之威，隻一樸刀，剁方星於馬下。”盧俊義與方臘部隊交鋒時，連連損兵折將，十分氣惱，見到方臘的叔叔方星不是“搠”了，而是揮刀而“剁”了。但這隻是情急時的一種用法，而且十分吃力，所以才要“展平生之威”，剁不是樸刀的普遍用法。
通過上述三點我們對樸刀形製、用法有了個基本的認識。它應該是刀頭小而尖，刀杆細而長，主要功能是“搠”，也能砍和剁，但使著很費勁，是特殊情況下的用法。為什麼我們說它是一種非常粗陋的兵器呢？
3.介於兵器與農具之間的樸刀
宋代是個重文輕武的朝代。朝廷不提倡學武，對於民間的習武活動有著嚴格的控製，對於兵器也有嚴厲的管製。宋史《兵誌十一》記載，宋代建國之初，就對兵器實行嚴厲管製：
開寶三年（970）五月，詔：“京都士庶之家’不得私蓄兵器。軍士素能自備技擊之器者，寄掌本軍之司；俟出征，則陣牒以請。品官準法聽得置隨身器械。”時兵部令史馮繼升等進火箭法，命試驗，且賜衣物束帛。
淳化二年（991），申明不得私蓄兵器之禁。
連軍士自備的“技擊之器”，平時也要寄放在“本軍之司”，到出征時，再打報告要，多麻煩，多荒唐。續資治通鑒長編也記載開寶四年禁河東諸州民徙內郡者私蓄兵器。
宋仁宗景祐二年（1135）：
詔廣南東、西路民家不得私置博刀，犯者並鍛人並以私有禁兵律論。初，轉運使言，民為盜者多持博刀，捕獲止科杖罪，法輕不能禁，故更此條。
當然，還有許多失載的禁令。“博刀”就是樸刀，也在被禁之列。
在此之前仁宗對於川陝路私藏、使用的樸刀也有禁令，但受到地方官的反對。
仁宗天聖八年（1030）三月詔：“川峽路今後不得造著袴刀，違者依例斷遣。”五月，利川路轉運使陳貫言：“著袴刀於短槍幹、拄杖頭，安者謂之‘撥刀’；安短木柄者，謂之‘佘刀’。並皆可著袴。‘佘刀’是民間日用之器，川峽山險，全用此刀開山種田，謂之耕火種。今若一例禁斷，有妨農務，兼恐禁止不得，民者犯眾。請自今著袴刀為兵器者禁斷；為農器者放行。”乃可其請。