當下蔡京怒氣填胸，正欲發作。因天子駕到報來，蔡京遂放下此事，率領百官，迎接聖駕進學。拜舞山呼。道君皇帝講武已畢，當有武學諭羅戩，不等蔡京開口，上前俯伏，先啟奏道：“武學諭小臣羅戩，冒萬死，謹將淮西強賊王慶造反情形，上達聖聰。王慶作亂淮西，五年於茲。官軍不敢抵敵＇童貫、蔡攸，奉旨往淮西征討，全軍覆沒，懼罪隱匿，欺誑陛下，說軍士水土不服，權且罷兵。以致養成大患。王慶勢愈猖獗。前月又將臣鄉雲安軍攻破，擄掠淫殺，慘毒不忍言說。
通共占據八座軍州，八十六個州縣。蔡京經體讚元，其子蔡攸，如是覆軍殺將，辱國喪師。今日聖駕未臨時，猶儼然上坐譚兵，大言不慚，病狂喪心。乞陛下速誅蔡京等誤國賊臣，選將發兵，速行征剿，救生民於塗炭，保社稷以無疆。臣民幸甚，天下幸甚！”道君皇帝聞奏大怒，深責蔡京等隱匿之罪。
後來蔡京等人用花言巧語躲過懲治，然後順水推舟，派反對蔡京等奸臣的朝官陳瑾、侯蒙與宋江、羅戩等人征討王慶。羅戩故事的出現，在這裏僅僅是為了從擒田虎過渡到征王慶。不過羅戩是史有其人的，他蔑視蔡京和繼而罷黜的故事在當時很有些轟動效應，流播很廣。南宋祝穆的！方輿勝覽卷五九中言羅戩為“通川（今四川達縣）人”，“以剛直聞於鄉裏。為武學諭，上幸學，百官先集，蔡京於坐談兵，戩昂視屋角不聽，觸怒奪官，”明一統誌》卷七〇除了收人！方輿攬勝有羅戩的文字外，又增加了“遊太學，進孫吳二書，徽宗特命為武學諭”，羅“自號觀光山人”。
徽宗沒去過武學，但曾臨幸國子監。武學隸屬於國子監，自然作為武學諭的羅戩也要去迎接，所以才有藐視蔡京的一幕出現。
3.為什麼要辦武監
武監始辦於仁宗慶曆三年（1043）。為什麼要辦“武監”？宋朝統治者對於五代軍隊的驕兵悍將有個很深的情結，特別關注提高軍隊的文化素質，避免軍隊的流氓化。然而他們不懂得，招募製度和歧視軍人的做法都在推動軍隊的流氓化，他們隻在提高將帥素質下功夫是舍本逐末的。辦武學與開武舉一樣都是想培養和選拔有道德、有文化、有智慧、有修養的將領，宋初對於兵書一類著作是嚴禁民間學習的，因此，在民間武學沒有振興的可能。
富弼在景祐元年（1034）向仁宗建言，主張開放兵書戰策以供人們學習，並提出在薑太公廟設立武學，把自古的兵書戰策配備齊全，以供喜歡武學的文武官員和白身在那裏學習討論研究，培植人們對於“武學”的興趣。他說禁止人們染指武學“是禁之適足自禁，不能禁人，不若不禁之愈也。必未能行於天下，且可行於學中”。這樣，時間一久，自然會有有知識、有修養武學人才出現。宋仁宗沒有馬上采納他的意見，但於康定元年（1040）降旨編輯！武經總要》，這是曆史上第一次把古往今來的有關戰爭的書籍編輯在一起’此書後來成為武監學生的教材。
4.兩宋武監的基本情況
與西夏作戰頻頻不利，這個契機催生了開辦於慶曆三年五月的武學，但八月份就關門大吉了，原因是沒有人來學。宋朝建立快一百年了，其重文輕武的政策巳經深人人心。士人有很好的文官前途，何必棄文從武呢？武人正在文人化，很多武官想轉到文官係列中去。這是很尷尬的。範仲淹上書說得很委婉：“臣竊聞國家興置武學以來，苦未有人習藝。或恐英豪隱晦，恥就學生之列。倘久設此學，無人可教，則慮外人窺覘。謂無英材，於體未便。”於是他主張去掉“武學”之名，如果“學生中有好習兵書者，令本監官員保明，委是忠良之人，即密令聽讀”。本來是個公開的“武學”，變成了秘密的“聽讀”。然而，西夏問題，仍未解決，侵擾不斷。堂堂大宋，拿不出像樣的將領來。於是，王安石變法期間，即熙寧五年（1072）六月，重新開辦武學。
這次招生比慶曆三年那次寬泛了很多。凡是未人朝班的大小使臣（八九品的小武官）、門蔭子弟、草澤人，有京朝官二員保任都可以報名參加考試，如弓箭、馬術及人才合乎武舉標準的，即可招為武學生。由地方官員薦舉武舉人得免試人學。學生分為上舍、內舍、外舍三級，考試標準據等級而定。總共一百員（宋徽宗時增加至二百員）。其學習的主要內容是朝廷編輯發布的！武經總要》《包括！孫子》、《吳子》、《司馬法》！尉繚子》、《黃石公三略》、《薑太公六韜》、《唐李問對》等），為了培養學生的忠君愛國的精神和戰爭的曆史經驗，講官還要給學生講述“曆代用兵成敗，前世忠義之節”。在學習中還要進行陣隊實習’學習期限是三年，如果考試合格，依照出身授予三路巡檢、監押以及準備差使之類的武職。如果考試不及格，還可以延期。武監之中的學習還是以讀書為主，並不教授武藝。武學的教師稱教授（元豐改製後稱為武學博士），選文武官員中知兵法者擔任。其下是武學諭、武學正、武學錄。又有掌儀、直學、司書、司計，以及齋長、齋諭等職事。