第9章 數字、修辭和文化論析(1 / 3)

自古以來,對數字的研究除了數學研究者重視之外,社會學家人類學家也給了它特殊的關注。這是因為數字在長期的使用過程中,積澱了豐富的文化內質。有些數字在宗教、神話、巫術、詩歌、習俗等方麵的廣泛運用,反複出現,被賦予了神聖的意義,披上了光怪陸離的神秘麵紗。於是,哲學家、藝術家、文學家、民俗學家們紛紛從各自的角度去詮釋那些神秘化數字的底蘊。

漢語中數字的神秘性異乎尋常,這可能是因為“漢字的象形特點使神秘數字的表征得到最大限度的保留,它不僅在構型中直觀形象地表現出神秘數字的蘊含,也為神秘數字觀念的傳衍,起到潛在的鑄塑作用”。正因為這一點,漢語中的神秘數字才成為中國傳統文化的一種獨特的文化現象而流傳至今。

在我們的語言學裏,數字被稱作“數詞”,是一個獨立的詞類。語法裏講數詞主要側重於它的語法功能,而對它的語用特點則較少涉及。修辭學中也很少專門談及數詞的表達作用。其實語言中的數字是具有豐富文化內涵的,特別是漢語中的數詞更是一:種非常獨特的文化現象。它除了一般的計數功能外,還蘊含了極其豐富的異於外域文化的漢民族文化色彩。因此對其作較係統的闡述和分析,揭示出神秘數字背後的文化特征,是很有意義的一項工作。

一、數字的崇拜忌諱和諧音

1996年5月19日,南京《揚子晚報》在頭版頭條刊登了一篇題為《沉重的“五·一八”一昨日南京婚禮熱透視》的文章。文章寫道:

“爭先恐後趕在5月18日舉辦婚禮,成了南京街頭最為引人矚目的一景:浩浩蕩蕩的彩車車隊擁擠在大街小巷,參加婚宴的賓客擠滿了大小餐館,使人在這本應喜慶的氛圍中,分明又感到了一種沉重。”

“……上午8點剛過,各式各樣的彩車便傾巢出動,不到40分鍾新街口竟有20多個彩車車隊通過。最多一家超過10輛……

同樣不堪重負的是餐館。南京凡市口較好的餐館和所有老字號餐館,5月18日的婚宴早在4月上旬即被預訂一空。其中四川酒家竟擺了145桌,連舞廳、過道都被臨時騰出救急。有家餐館的經理告訴記者:看來今晚炒菜隻好用鍬了。

婚禮之所以都擠在5月18日,據說除了討個‘我要發’的口彩外,還在於昨天同時又是農曆四月初二、周六和雙休日,以圖‘好事成雙’。更讓人不可思議的是,這四月初二的諧音‘四二’,據說還寓意以後生的‘是兒’……有關人士就此指出,在科技高度發達和大力加強精神文明建設的今天,在所謂良辰節日上竟會生出這麼多花樣,實在引人深思。這不僅給交通、餐館等帶來巨大的壓力,也將助長一種不健康的社會風氣。”

這是近年來數字崇拜現象的一個縮影!

對數字的崇拜是世界民族共同的現象,而中國人投入的情感之烈,迷戀的程度之深,又是世界上極其罕見的。近年來風靡一時的“吉祥數字”,可以有力地說明這一點。有些人在報章雜誌上說,這是迷信,這是封建,這是落後,這是倒退,應該堅決予以製止。如果這麼理解這麼做,恐怕就有點過於簡單化了,並且效果也不一定理想。數字崇拜這種現象的生成,實際上是與原始觀念——古老的巫術和迷信思想的代代相沿至今分不開的。在古代,中華民族的先人們把自己對世界的理解和解釋,把自己的美好願望和命運,都交給了神和具有神力作用的物以及符號。這在科學觀念尚未建立、生產力手段尚且低下的古代是完全可以理解的,在生產力不斷發展、科學日新月異的今天,這種崇拜漸漸地由遠古的盲目性慢慢演化為一種文化習俗,成為一種表達思想情感的常用方法。大可不必全盤否認,一棍子打死。試想,現代人有多少真的會去相信有了“8”就可以發財,就可以不勞而獲;擁有“4”“2”就一定能生育兒子;避單趨雙就一定吉利呢?!這樣做隻不過是一種精神寄托,一種民風遺俗的反映而已。

對數字的崇拜和忌諱,在不同文化背景孵化下的不同民族語言中,其差異是十分明顯的。

中國人喜歡“9”,因為“9”是個位數中最大的數字,在中國為“天數”,它象征著皇帝的權力至高無上,因此在中國,所有皇宮內的建築都要符合“9”或“9”的倍數。中國人喜好“9”,還因為它與“久”諧音,取“長久、永久”義。而在日本“9”是受忌諱的,因為它的發音與“苦”相似。日本人把“9”和“命運”聯想在一起。

中國人不怎麼喜歡“3”這個數字,因為它與“散”音近,使人聯想到“離散”義。而在日本卻愛“3”如命,決不亞於中國人對“{;,,和西方人對“7”的崇拜。東京電視塔高度為333米;日本高知市彌生町有個地方,被稱之為“地球33號”,因為它正好位於北緯33度33分33秒、東經133度33分33秒的交彙處,每年3月3日有數以萬計的人到此旅遊,或舉行婚禮,或盼望早生貴子,或祝賀喜事,或祈求好運,或希望富貴、發達幸福等等。這天下午3點33分33秒為活動的高潮時間,屆時還要放飛33隻鴿子以示吉祥。