【原文】公孫醜曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒，繼之以怒，則反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出於正也。’則是父子相夷也；父子相夷，則惡矣。古者易子而教之。父子之間不責善，責善則離，離則不祥莫大焉。”
【譯文】公孫醜說：“君子不親自教育兒子，為什麼呢？”
孟子說：“這在情勢上是不行的，教育必須要用正確的規範；用正確的規範沒有成效，執教者就會發怒。怒氣一產生，倒反傷害了小孩。‘父親用嚴格的規範來要求我，可您自己並不按正確的規範行事。’這樣父子之間就傷害了感情。父子之間就傷害了感情，關係就惡化了。古時候的人們交換兒子來進行教育，父子之間不以善來互相責備。以善來互相責備就會使隔閡產生而互相分離。造成互相分離的結果就不好了。”
【說明】在救人上有不同的行為方式，在教育問題上同樣有不同的行為方式。什麼是最佳行為方式呢？孟子認為，“易子而教”，是比較好的行為方式。因為，教育有一定的教育規範，用現在的話來說，執教者學過教育學，懂得少兒心理，會使用一定的教育方法。而做父母的人，不是溺愛、寵愛，便是恨鐵不成鋼的發怒。如此教育，則會引起少兒的逆反心理，從而使教育失敗。孟子那時，雖然沒有教育學專科，沒有師範教育，但從《論語》中，我們可以看到孔子是很懂得少兒心理的。孟子的這段話，也說明孟子是懂得少兒心理的。也隻有懂得了少兒心理，也才能在教育問題上選擇到最佳行為方式。