為政以德
子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”
（譯文）孔子說：“以道德教化來治理國家，就會像北極星那樣，自身處在一定的方位，群星都環繞在它的周圍。”
趣味故事：東野畢善馭魯定公問顏回道：“東野畢擅長馭馬，您也聽說了吧？”顏回說：“是啊，擅長是擅長，但是，他駕的馬將來一定會逃跑的。”魯定公聽了，很不高興，心想：東野畢擅長馭馬幾乎是人人皆知，顏回怎麼說他駕的馬一定會跑掉呢？於是，魯定公對顏回的話很不以為然，他笑著對左右的大臣們說：“原來君子頁碼右論中間的那兩匹馬，一起跑回馬廄去了。”魯定公一聽，頗為震驚，立刻從席座上站了起來。他馬上派人去把顏回請回來，要詢問究竟。
顏回被請回來後，剛落座，魯定公就迫不及待地問他：“前兩天，我向先生詢問東野畢擅長馭馬的事，您說‘擅長是擅長，但他駕的馬一定會跑掉’。您是怎麼預知這件事的呢？”顏回起身答道：“我是通過政事推測得知的。從前，舜帝善於使用民力，造父擅長馭馬。舜帝使用民力，但從不窮盡民力，而是取用適度；造父借助馬力，卻從不窮盡馬力，而是有所留存。因此在舜帝的那個時代，沒有隱居避世的人，更沒有逃走的人，而造父手裏，也沒有出現不聽指揮而逃跑的馬。可如今，東野畢在駕馬的時候，雖然端坐在馬背上，手拿著韁繩，駕馬的緩急快慢也算合適，但是當經曆艱難險阻到達遠方之後，馬已經筋疲力盡了，他卻仍然對馬責求不止。我正是從這裏推想得知的。”魯定公聽了，極為讚賞，說道：“是啊！果真如您所言。您說的話含義深刻，耐人尋味。我減意再聽聽您的高見！
顏回說：“我曾經聽說過，鳥被逼急了就要啄人，獸被逼急了就會用爪子抓人，而人被逼得沒有辦法了，便要欺詐、叛亂，馬被逼過頭了自然就備逃跑。從古到今，沒有人能把自己的下逼迫到了極點，而自己卻沒有4險的啊！”魯定公了顏回的話，感到毫沒有體諒之心，讓馬奔波不息，窮盡馬力，馬自然會不堪忍受而奔逃。國君為政，更要懂得以仁愛之心施政於民，使老百姓能夠安居樂業。這樣，百姓就不會四散逃離，反而能夠誠心歸服，樂於為國君效力了。
道之以德
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
（譯文）孔子說用行政手段來管理百姓，用刑法來約束百姓，百姓就會有意識地避免犯錯受罰，但沒有羞恥之心；用道德去引導百姓，用禮治去要求百姓，百姓不僅有了羞恥之心，而且也會守規矩。”
趣味故事：為政以德孔子向季康子提出的治理之道沒有被采納，孔子就連續幾天去拜見他，想要說服季康子盡快采納自己的建議。
孔子的弟子子路得知此事，對孔子說您曾經說過：‘那些君王大臣如果向我們請教治國為官之事，就一定要按照禮節來行事。若不請見，我們就不要主動找上門去。’如今，司寇重要呢，還是百姓的日子重要呢？現在由於治理不善，魯國百姓有苦難言，百姓之間的矛盾很深，互相殘害的事情常有發生，百姓怎麼能安心生活呢？官吏對此卻不加以調整，改正政令措施，而是置之不理，聽之任之，你認為我能不出麵嗎？”魯國人聽說了孔子的這番話後都感慨地說：“孔聖人都在替我們說話，看來我們的好曰子就要來了。如果有像這樣的聖人來治們的國家，我們甘願為自己以往犯下的錯接受處罰。”魯國百姓受到這種道德力量的感召很多人都為自己的過錯懺悔，並且痛改非，國內的爭鬥事件少了很多。國家太了，百姓也能夠安居樂業了。
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
十五誌於學
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
（譯文）孔子說：“我十五歲，立誌學習；三十歲，（懂得禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分辨真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。
趣味故事：孔子讀書孔子之所以能成為弟子三千、名揚四海的聖人，是和他自幼的刻苦勤奮分不開的。據記載，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百餘個字母親說：“好。明天早晨，我要考考你。”晚上睡覺的時候，孔子躺在那裏翻來覆去睡不著，擔心明天考不好，惹母親傷心。他問睡在身邊的哥哥說：“哥，娘教的倏字你都記住了嗎？”哥哥肯定地回答：“嗯，都記住了。”孔子支支吾吾地說：“我雖然練習了很多遍，可還是擔心明天有寫不出的字，那樣娘會傷心的。我想再多練習練習。”被孔子這種孝心和刻苦的著神感動了，他對弟弟說：“你就在我的肚子上寫吧，我來幫你檢查，寫錯了，我也能感覺得出來。”於是，孔子在肚子上一筆一畫地把白天母親教過的字又練習了一遍，邊寫邊念出來，一個也沒有寫錯，沒有念錯。
第二天一早，母親考察孔子的學習情況，見他一個字也沒的學識，也為他日後成為受人尊敬的一代名師打下了基礎。