釋迦佛可以說自幼便在佛門之中成長，雖然身居三世佛後，偶爾也會在出遊曆，但所見之事畢竟不如那些混跡江湖，生於市井之人。所聞雖廣，卻多為傳說、轉述。自然與親身若受，的感覺有所出入。
也該釋迦佛有此機遇。今日所見，仿佛一把鑰匙，為其打開一扇門。從前所見都好似隔窗觀物，今日門戶大開，所得自非比尋常。
那開口向柳、淩二人解釋的灰袍僧人法號‘若顒’，另外一位法號‘若夘’，他們跟在釋迦佛身旁，並非護衛，而是解惑、辯講。人的精力必定有限，精通某一方麵，必然會在其他方麵有所欠缺。而且人人所擅不同，有人天生便通曉音律，有人生就過目不忘，也有先天癡傻卻妙筆生花，上天造人千奇百怪，卻也各有所長。
梵天寺中自然有精通佛法者，更有修為超人者，三世佛則是二者均為上乘，卻並非二者都是頂尖。所以在梵天寺中，單論佛法而言，仍有高於三世佛者，同樣武功修為也有高於三世佛者。但若論就二者皆精，相輔相成者卻無出三世佛之右。所以三世佛身邊會帶著兩位灰袍僧人，都是精研佛法，但武功修為卻不是很高者，做為平時商榷事情或討論佛法之人。而武功修為高過三世佛者，便如當年製服發狂的來世佛（第一代魔尊），那位拭經僧一樣。
灰袍僧若顒向柳、淩二人道：“釋迦佛此次禪定不知耗時幾何，不如隨我先去誦茗齋，品茗聽禪，待得釋迦佛出定後再領二位繼續遊覽，如何？”柳、淩聞言也隻得如此，便隨若顒前往誦茗齋，聽佛法，品香茗。這一等便是七日，七日中釋迦佛一動未動，而他周圍的十八名金剛僧人也未動分毫。其間前世佛燃燈與來世佛彌勒都前來看望過，見狀也不禁為釋迦佛有此造化大為欣喜，並對柳、淩二人道：等釋迦佛出定後，定然有所明悟，而其中必然也與二人有所關係，還請二人稍安勿躁。
七日後午時剛過，先是釋迦佛身邊的十八名金剛僧睜開眼睛，這七日無食無水，卻未見他們有任何虛弱之狀，反而神采奕奕，狀態更勝從前。似乎他們也在這七日之中得到了很大的好處。
隨後釋迦佛也緩緩醒來，眾人隻覺得陣陣風動，湧向釋迦佛，其勢初時猛烈，瞬間轉得輕柔。一炷香後，風止。釋迦佛身外“法天無相”氣域，從原本的三丈方圓，收縮到一丈，但其質量更為柔和凝實。燃燈佛與彌勒佛早已得到通傳，見此口誦佛號道：“恒聞妙法，覺悟自生。善哉，善哉。”
釋迦佛也起身合十道：“經此七日，豁然開朗。鬱結已解，妙悟法藏。多虧二位雲霞殿創始修士，點化之恩。”
旁人自是不明其意，便是聞訊趕來的柳淒淒與淩山石，也隻道是這老僧在禪定之中得了高人點化。但燃燈佛與彌勒佛卻明白釋迦佛言中的“雲霞殿創始修士”就是當年九虛雲霞殿的創始之人，九雲真人與虛蓮大士！