這個島上的居民可憐而膽小，無法當兵作戰，每當島上需士兵，都是從別國招募的。
釋迦牟尼的曆史和偶像崇拜的開始
這個錫蘭島上有一座很高的山，四周全是懸崖絕壁。據說，惟獨借助一種特製的鐵鏈，才能到達山頂。薩拉森人認為有些人靠這種鐵鏈攀上了山頂，發現了我們人類的第一個祖先亞當的墳墓。但偶像崇拜者說，墳墓中所埋的，是他們的宗教創始人釋迦牟尼的屍體，此人被他們尊為大聖人。
釋迦牟尼原本是這個島上的王子，他迷戀於聖潔的生活，不肯接受王位或其它世俗的財物。他的父親雖曾利用女色和其它各種享樂之法，試圖努力斷絕他出家的念頭，但他絲毫不為所動，每次勸阻都以失敗告終。最後他獨自逃到這座高山上，奉受獨身和禁欲，而結束了自己塵世的生活。
一些偶像崇拜者視他為聖人。他的父親卻極為傷心，特令人用金子和寶石，為他的兒子塑了一座像，並令島上的一切居民敬奉它為神明。這就造成了國中偶像崇拜。釋迦牟尼直到今日仍舊被視為勝於一切的神。
忠誠的人們從各個地方來到他的墳墓所在的聖山上朝拜。他的一些毛發、牙齒和他所用的臉盆，至今仍保存完好，並通過多種儀式展示出來。而另一方麵，薩拉森人認為這些東西是祖先亞當的，也同樣專門來到這座山上朝覲。
1284年，當大汗聽那些曾遊曆此處的某些薩拉森人說起那些遺留物品，為了馬上想要獲得它們，就派遣一個使團來向錫蘭王提出索拿遺物的請求。他的使者經過艱辛的長途跋涉後，終於到達目的地，從大汗那裏獲得了兩個大牙齒、一些毛發和一個精美的青寶石容器。當大汗獲知使臣們獲得了這樣的奇珍異寶馬上要回來時，就命令汗八裏的百姓出城迎接，采用隆重盛大的儀式，引到他的麵前。談完錫蘭這些軼事後，我們將談到馬八兒王國。
馬八兒王國
從錫蘭島出發，向西行六十英裏，到達馬八兒王國，馬八兒王國不是一個島，而是大印度大陸的一部分，是世界上最具有貴氣和最有財富的國家。
四個君王統治這個國家。其中為首的名叫森德班第（sender-bandi）。他的統治範圍內有一個珍珠漁場，位於馬八兒和錫蘭之間的海灣中。海灣水深不過十二米，有些地方不足四米。
這個漁場的經營方式是這樣：商人們先分成不同的組別，再租用一些大小不同的船隻，並準備好鐵錨，然後雇傭一些潛水員，潛入水中去獲取含有珍珠的牡蠣。潛水員將拾到的牡蠣放進綁在身上的網袋內，這樣不間斷地工作，直到無法再屏住呼吸，才能浮出水麵換氣。
片刻休息後，他們又潛入水底開始工作。從這個海灣漁場撈上來的珍珠，很大部分是圓的，而且富於光澤。牡蠣產量最龐大的地方叫柏達拉（Batala），靠近大陸海岸。
這個海灣裏有一種體積較大的魚，常常傷害潛水者。做生意的人們為了防止它們害人性命，特地雇用布那明（Braming）人中的一些巫師，讓他們用神秘的巫術使這些魚昏迷不醒。因為獲取牡蠣的工作，完全能在白天進行，因此巫師們的法術在夜間就失去了效力。如此，那些想在夜間潛水偷偷撈取牡蠣的人也就不敢下手了。據說巫師的迷魂術同樣適用於各種禽獸。
撈取牡蠣的工作從四月份開始延續到五月中旬。君主賦予這特權，而他隻收取捕獲物的十分之一，巫師從中收取二十分之一，因此商人們獲得了絕大多數的利益。上述的時期之後，牡蠣也就撈完了，於是商人們又將船開往距這個海灣三百英裏的地方，從九月開始繼續工作下去，直到十月中旬為止。君主盡管僅僅收取珍珠的十分之一，但君主有權力選取所有體積大質量好的珍珠。商人也樂於將上等貨物獻出，因為君主為此支付的價格總是很巨額的。
再談馬八兒王國
馬八兒境內的土人，除在腰部圍一塊布外，通常赤身裸體地出外行走。
國王的布片也並不比其他人多，但是他所用的布好，並佩戴有各種裝飾品，如價值不菲的寶石、藍寶石、綠寶石和紅寶石等等。他還將一條精致的絲帶佩戴在脖子上，一直垂到胸部，絲帶上串著一百零四顆精美的珍珠和紅寶石。這個隻有特殊含義的數目主要是出於宗教原因。馬八兒王國的宗教規定，為了表示對諸神的敬重，每天一定要將一句祈禱文來回反複一百零四次，從祖先延續執行。那句祈禱文是“Pacauca，Pacanca，pacau．ca”，他們每天都要重複一百零四次。國王的每支手臂上都帶著三個金鐲子，鐲子上飾有珍珠和寶石，在王國腿上三個不同的部位也佩帶著三根裝飾相同的金箍。與此同時他的腳趾和手指也帶有價值連城的環飾。這個君主擁有這麼多上等美好的寶石和珍珠飾品，而且都來源於自己的國內，這的確是一件值得自豪的事情。
該君王少說也五百名妻妾。每次當他看見一個很漂亮的女子，就馬上宣布要娶她為妻，最後他連把自己兄弟的妻子也霸占了。他的兄弟是一個做事小心翼翼，同時又很知曉人情世故的人，被人勸說後，也就不敢宣揚此事了。
這個君主也有許多貼身武士，被稱作“陛下陽世陰間的忠仆”。他們不僅在君王上朝時替他護衛，在君王外出遊玩打獵時，也騎馬在旁警戒，總之不管什麼場合，他們都守護在君王左右。他們在全國各地都有很強大的實力，當君王死後，在屍體舉行火葬時，這些武士又統統自行跳入與君王屍體一同火化。因為如此，他們在陰世又可以陪伴主人了。
此地有這樣一個風俗。當一個君王死後，繼承王位的兒子並不期望享有他的財產，如果新君占領了先王的財富，那麼他必定會想這是對自己統治能力的汙辱，因為他自己擁有和爸爸同樣大的國家，但不能像父親那樣白手起家。據說因此，曆代君王都使命搜刮財寶，為自己獲取了巨大的財富。該國國內不生產馬匹，現在的君主和他的三個兄弟每年用巨款向外國商人購買駿馬。因此，商人隻要將馬運到這裏，就可獲得巨額利潤。商人們有時一次購入五千匹馬，每匹馬能賣到五百金薩吉即一百銀馬克，隻有這些馬一年內存活下來的不足一二百匹。我以為這裏的氣候並不適合馬匹的生活，因此難以服侍存活。這裏馬吃的飼料用穀米和肉攪拌的混合物。該國隻出產水稻。一匹軀體壯大的種馬和一匹俊美的母馬交配，卻隻能生下畸形的小馬，馬腿彎曲，不能被訓練成為駿馬使用。
這裏還流行一種奇特的風俗，當一個人犯罪，被判死刑後，到該執行死刑的時候，如果他的宣稱，自己因為崇拜某個特別偶像而願作犧牲，那他的親友便立即把他放入一頂轎子中，再給他十二把鋒利的短刀。然後抬著他去城裏，並大聲宣布這個勇猛的人因為狂熱的崇拜某個偶像，而甘願自我獻身。到達處刑地點，該人就抓起其中兩把短刀，叫道：“我為崇敬這個偶像甘願受死”，說完就用刀猛地刺入大腿，每條腿各一把，隨後再刺入手臂中，也是每個手臂一把，又刺入腹部兩把，胸部兩把。就這樣把十一把刀插入身體各個部分。並且每刺一次，上麵的話就重複一遍。然後將最後一把刀刺入心髒，隨即倒地身亡。結束這一情景後，他的親友便歡呼雀躍，將屍體火葬，而他的妻子為對自己的丈夫表示忠誠的敬意，也投身火海，與他一同化入火中。凡是表現這種決心的婦女社會都大加褒揚，反之如果畏畏縮縮，不敢衝前，則要被蔑視和辱罵。
這個王國很多崇拜佛教的居民，對牛也特別尊敬，沒有一個人會受引誘而吃牛肉。但隻有一個叫加阿艾的特殊部落，它們允許吃牛肉。但他們也不敢殺牛，隻有當他們在發現牛屍時（無論是自然死亡還是非自然死亡），才能殺了吃。
所有的人都用牛屎刷房子。他們平時都坐在氈子上氈子一般鋪在地上，問他們為什麼要這樣坐，他們說：“在地上能占一席之地是光榮的。因為我們從土地中誕生，又將回歸入土；所有人都對大地表示充分的敬意，就更不該有人輕視它。”這個國家的人是殺死聖徒托馬斯的凶手的後代，因此這些人都沒有福氣踏入聖托馬斯的墓地。縱使使用十個人的力量將某個人的屍體送到那個墳場，他們也沒辦法把他的屍體保存在那裏，因為聖托馬斯的屍體，具有一種超自然的力量，不允許自己仇人的後代與自己為伴。
該國居民打仗時，使用的武器是矛和盾，但他們不穿鎧甲，是一群稱不上勇敢的士兵。他們也從不獵殺家畜和其它任何動物當作食品。當他們想品嚐羊肉或其它動物的肉時，就請不受同一個教規與風俗約束的薩拉森人幫他們的忙。
這裏的男女早晨洗一次澡，晚上洗一次。如果不舉行這樣的洗禮，他們就滴水不進，滴食不進。所有不遵守這種禮儀的人，就會被視為異教徒。他們吃飯時隻用右手，因為左手是從來不接觸食物的。凡是與清潔和精細有關的工作他們都用右手來做，而左手隻做一些不幹淨、不應當而又必須要做的事，比如清洗陰部。他們用一種特殊的容器喝東西，並且獨立使用，絕不混用。當他們喝飲料時，絕不把容器放在嘴邊，而應高舉過頭，把汁液倒入口中。總而言之。絕對不讓容器與嘴唇接觸。當他們邀請一個不屬於族內的人飲酒時，即使他沒有帶容器，他們決不會把自己的容器遞給他，而是把酒等飲料倒入他的手中，讓他以手為杯來飲取。
犯罪者在這個國家是要受到法律嚴懲的。例如，對待欠債者，有此一法：如果債主屢次討還，而欠債者每次都假心假意承諾推諉，則債主可在地上畫一個圈形象地將其圍住，借此把他囚禁起來。除非他還清債款或請人擔保讓債主滿足，不然就不能走出圈子。如果他試圖逃跑，那就觸犯了法律，將會受到死刑的懲罰。
馬可·波羅在回國的途中，恰巧在這裏親眼目睹了一起典型的案例。就是該國國王欠了某外國商人一筆錢，商人也屢次催討，但他總是拖著不還。有一次，國王騎馬在路上行走，那個商人借機畫了一個圈子圍住了國王和他的馬。待國王發覺，立刻勒馬停下來，不敢前進，直至最後他滿足了商人的要求，才走下去。圍觀者看到了這件事，都十分驚歎，紛紛讚歎國王是多麼嚴格地遵守法律，又是多麼公正啊！
居民決不喝葡萄釀製的酒。如果某人被發現喝了葡萄酒，就會被看作是個行為鄙劣的人，他的證詞也從此不被法庭承認。時常出海的人也同樣受到人們的偏頗眼光，因為人們會視他們是一夥愛慕財富的家夥，他們的證言也同樣不被法庭接受。但對追求下流的肉欲他們卻不認為是一種罪惡。
這個國家氣候炎熱異常，居民赤身裸體。隻在六、七、八三個月下雨。要不是這三個月中的雨水澆涼天氣的話，恐怕人們都無法繼續生存下去。
該國有許多人對相術精通，這項科學講求人的性格品質的道理，可以指出人們是向善或向惡。不論男人或女人，一看外表，立馬就可以識別該人的品質。其中一部分相術師認為，一個人如果遇到不同的禽獸，也就意味著將發生不一樣的事件。這些人對於鳥類的飛行能力，比世界上所有任何事情都要關心：因為他們從中可以預知福禍。他們認為在每個星期的每一天中，都有一個很不詳的鍾點。此時他們既不做生意，也不做其它任何事。因為他們認為這個時刻一事無成。他們判斷每天的時鍾，是以一個人站直時影子的長短為標準的。
當有新生兒的時候，無論性別，父母都將這一天書寫下來，即把出生的年、月、日、時間記錄下來。他們之所以這樣做，是因為人一生中的所有行動取決於星宿。當兒子長到十三歲時，他們就讓他自立更生，並給他二十至二十四個銀幣，不準他再成為家庭一員。他們認為，憑借這些資助，兒子可以做點生意，用獲利來養活自己。這些孩子每天流浪，從一地購貨拿到另一個地方去賣。他們在撈取珍珠的季節常彙聚在海灘上，依已財力，向漁夫或其他人購買五六個或更多的珍珠，然後送到生意人那裏——這些人因為害怕太陽的炙烤，而待在家中不敢外出——還說：“這些珍珠是我用錢買的，請按您的正常判斷，給我一個合適的利潤吧。”於是，商人就在他們的買價之外附加一些利潤。這些孩子在這樣的環境中又不間斷地做著其它生意，慢慢成為精明絕頂的小生意人。當白天的生意結束後，他們將自己的食物帶到母親那裏煮食，但決對不吃父親買的東西。
不僅僅在此處，而且在全印度，所有禽獸都與我們國家的不同。隻有天鵝例外這裏的蝙蝠有的和兀鷹一般大，而兀鷹則和烏鴉一般黑，並且比我們國家的兀鷹大得多。它們飛行速度很快，捕捉獵物從未失敗。
這裏的每個寺廟都有許多偶像，它們從體態上看分男、女兩種。父母將自己的女兒從孩提時起就奉獻給這些偶像。之後，祭司們就希望她們任意參加供奉偶像的活動。在這樣情況下，她們來到廟中，唱歌，彈奏樂器，參加慶祝。此類的青年女子非常多，並已數量龐大。每周，她們有好幾次要送東西去祭祀自己所供奉的偶像，目的是讓這些佛像分享這些食物。食物擺在偶像前麵的桌要堅持一時後。她們在這段時間內一直唱歌、跳舞，動作多種多樣，大約持續一個有身份的人在便餐中所需要的時間。然後，她們就告知大家神靈對於她們所供奉的食物已經吃完了，於是她們環繞偶像，依次享用貢品。她們每年要舉行好幾次這樣的祭禮，一直到結婚為止。
青年女子彙合在一起舉行上述儀式是因為：祭司們宣稱男神與女神不和睦，並且關係劍拔弩張。男神不肯和女神結合，甚至不肯與她說話。如果什麼辦法也不做來恢複他們之間的和平與安寧，那麼廟中的所有事情都會因為缺少神靈的保佑而一發不可收拾。因此他們期許女孩子們在赤身露體中——僅腰上圍一塊布——歌舞唱歌來挑逗男女神靈，他們斷信這就會使男神喜歡與女神結合。
土人們使用一種輕巧的、設計非常巧妙的藤製的吊床。當他們上床睡覺時，隻需要將繩子一拉，床上的帳子就能合攏起來。這樣一方而可以防止咬人極痛的塔蘭圖拉毒蜘蛛的入侵和跳蚤或其它小蟲的侵擾，同時又能使空氣自由流通而不會太悶熱。當然這種享樂隻有有地位和富裕的人才能享受到，至於下等人隻能處在街頭了。
聖托馬斯埋葬之地和它的奇跡
使徒聖托馬斯這一光榮的殉道者是在馬八兒遇害的，他的屍體就埋在馬八兒國境內，墳墓建在一座小城（瑪德拉斯）中。由於交通不便，商人不常來此。但基督徒和薩拉森人卻大量地前來朝拜，薩拉森人視該使徒為大聖人，叫他亞納尼亞斯，即指一個“神聖的人”。
前來朝拜的基督徒則從他被害的地方積累紅色的土塊，並十分誠心地帶回去。後來，又常使用它來表演奇跡。比如在土中加入清水，分發給病人，以此治愈多種疾病。
1288年，這個國內一個有權勢的男爵在收獲季節，收獲大量穀子，但沒倉庫儲存，於是他就把聖托馬斯教堂宗教用房作為貯藏室。那些看管教堂的人反對這種做法，他們要求男爵不許霸占，因為這裏是晉謁聖墓教徒的招待所，但這個男爵卻不肯將穀物搬出屋子。到了第二天夜裏，聖托馬斯托夢向男爵顯靈了，他手拿一把叉子，指著男爵的喉嚨說：“若你不立即滾蛋，你將死於非命。”這個男爵驚恐萬狀，驚醒後立即下令將穀子搬走，並宣布，自己在夢中看見了使者。這裏每天還出現很多奇跡，如使病人康複。
教堂的基督徒看護有一片出產印度堅果的小樹林，以此營生。他們向君王的一個兄弟交納稅款，每日每樹上交一個銀幣。
據說，這個最神聖的使徒在臨死時是這樣的。當他回到隱居處時，被該國盛產的孔雀圍住了。而此時恰好有加阿艾部落的一個異教徒經過這裏，沒有看見他，卻向一隻雄孔雀射了一箭，沒料到擊中了聖人的腰部。聖人覺察自己受了傷，時間隻夠向上帝祈求寬恕了，於是他就把自己的靈魂交給了上帝。在這一地區的土人，膚色黝黑，不是與生俱來，而是後來人工染成的。他們以黑為美，因此專門用芝麻油塗抹小孩，每日三次。他們的神像也塗成黑色，而惡魔則塗成白色。因為他們認為一切魔鬼均為白色。他們中間對牛崇拜的人上陣打仗時，帶上野公牛的毛，並且把它係在馬鬃上，因為他們相信公牛毛是具有神力的，隻要在身上，就可以消災去禍。因此，這些國家的野公牛毛價錢昂貴。
麥菲裏王國
遠離馬八兒王國，向北方乘船五百英裏，到達麥菲裏王國。此地的居民是偶像崇拜者，不受其它任何國家的統治。他們吃大米、魚類、肉類以及果實。
麥菲裏出產金剛石。雨季降臨，水從岩石和穴洞湧出，形成凶猛的山洪。山洪退去，人們到河床上尋找金剛石，這樣收獲很大。當夏季酷熱無雨時，居民登頂，既感到十分疲勞，又有被眾多的蛇咬傷的危險。有人說山頂上有很深的山穀，全都是洞穴，懸崖圍繞著它，然而在洞中能夠找到金剛石。鷹和白鶴多在這裏，因為它們喜歡吃蛇，故常在這些懸崖上麵築巢。尋找金剛石的人就站在離洞口很近的地方，將大肉塊仍到山穀下，鷹和白鶴就跟著飛下去，把肉塊叼回山頂。這些人就馬上爬上去，將這些鳥兒趕開，把肉塊搶回來，這時就會發現上麵粘著金剛石，如果鷹已經吞下肉，他們就守在它夜晚待著的地方，到第二天早晨就會發現這些寶石混在鷹所留下的糞便中。但大家不要認為那些品質好的金剛石被基督徒拿走了，事實上，這些金剛石都被獻給了大汗和君王及其他首領。
這個國家所織的棉布是全印度最為精致的。居民們擁有數量可觀的家畜，出產的羊是世界上體積最大的品種，此外，各種食物也非常充沛。
拉爾王國
離開光榮的聖托馬斯的長眠之地馬可·波羅一行，向西進發，下一站是拉爾王國，這裏是布那明人的發源地，他們遍布全印度。
布那明人堪稱世界上最優秀、最值得人尊敬的商人。沒有一件事，就算是威脅他們性命的事，可以迫使他們說假話。他們非常痛恨欺詐或強取別人的貨物的行為，他們也同樣以一夫一妻製為榮。如果某個外國商人對這種習慣不了解，將商品委托相識的人，則此人必會精心為貨主管理經營，小心地維護他的利益，卻不求分文。不過，貨主總會給他一些賞錢。
他們雖然也吃肉，並喝國內釀造的酒，但自己卻不宰殺任何動物，僅從回教徒手中購買肉類。布那明人有一種標記可作為他們的特點，那就是用一根粗棉繩，繞過肩膀，從腋下穿過，最後綁在前胸和後背。
該國君王非常有財富，並且權威很大。他鍾情於收集珍珠和價值連城的寶石。當來自馬八兒的經商人將上等珍品獻給他時，他就會在定價上加倍付給金錢。正是由於這種值得信賴和慷慨，使國王從這些商人那裏得到了數量可觀美麗絕倫的寶石。
這裏的人民是虔誠的有信仰的，特別留意各種表征和預兆。當他們想東西時，一定先觀察自己的身體在太陽底下的影子的大小，如果影子與身體大小一致，則當天就必須做成這項買賣。
另外，當他們想購買時，如果看到一隻塔蘭圖拉毒蜘蛛——數量是很多的——就根據這個毒蜘蛛出現的方向來決定自己接下來該做什麼。當他們出門時，若聽見有人打噴嚏，便會立即轉身回屋，待在家裏絕不出門。
他們注意飲食方麵控製自己，因此都很長壽。為了保護牙齒，他們經常咀嚼某種特別的植物，該植物同時能促進消化，有助於身體健康。
這個地方的土人中，有一種族叫丘蓋，宗教是他們生活的全部。他們為了向神明表示崇敬，就過著一種勤儉樸實的生活。他們赤身裸體，對身體的任何部位都不加遮掩。因為他們認為，自己既然是赤身裸體地來到世間，那就該赤條條地活在世上，所以這不叫羞恥。至於所謂見不得人的地方，他們認為自己並沒有崇拜肉欲的罪過，所以暴露也無所謂。
居民們對牛也很崇拜，經常拿一個鍍金的小銅牛或由其它金屬製成的小牛像放在自己的額頭上。他們還將牛骨焚化，研成粉末。將粉末製成膏藥，恭恭敬敬地塗在全身。如果他們遇到某人，並誠心誠意地想保佑他，便會將一帖配製好的牛骨粉塗在他的前額中央。
他們從不侵害任何動物，就算是一隻蒼蠅、一個跳蚤或一隻虱子。因為他們相信，所有東西都是有靈魂的。對於吃動物的肉則被他們視為一種暴殄天物的行為。他們即使對於蔬菜、草類和球根，也要等到它們枯萎了才敢食用。因為他們也認為這些東西是有靈性的。他們從不用勺子或盤子，而是把食物鋪在亞當蘋果樹的幹葉上，這被稱為天堂的蘋果。他們都非常長壽，其中有些人竟活到一百五十歲。他們睡在沒有鋪墊的土地上，卻享有了健康的快樂，這都歸功於節製和貞潔兩點。他們死後對屍體實行火葬，其目的在於防止屍體生蟲。因為他們認為這蟲最終也會死去，而人的屍體靈魂一定要承擔使這些蟲死亡的罪過。
喀爾城
喀爾是一個大城市，受亞斯提爾（Astiar）的統治。他馬八兒國的諸王是四兄弟中的一人，擁有數量很多的黃金和寶石，國家被治理得十分和平安寧。因此，這裏成了外國商人安樂鄉，他們都受到了君主的友善招待。一切來自西方——像忽裏模子、契斯提、亞丁和阿拉伯許多地方——的船舶裝載著貨物與馬匹，都把這個便於經商的港口作為貿易之所。君主供養的美女遠遠超過三百人。
城中的人民和印度的土人一樣，喜歡口中含著一種叫坦比尤爾（檳榔）的葉子。他們這樣做的原因，一部分是由於習慣，一半是由於這種葉子能給他們的樂趣。他們在咀嚼此物時，時常吐出因此而產生的唾液。達官貴族們所吃的葉子是用樟腦和其它香料製作而成的，其中混雜生石灰。有人告訴我，這個東西非常有利健康。如果有人要以極其粗野極輕蔑的態度侮辱另一個人，他就會把這種咀嚼過的葉子和唾沫吐在這個人的臉上。這時受辱的人會趕緊跑到君主麵前，述說他受辱的情形，並懇請以決鬥解決這場糾紛。君主於是提供給雙方武器，即一把劍和一麵小盾牌。所有人都來觀看決鬥，格鬥以其中一方死去告終。不過在決鬥中禁止用劍頭來傷人。
科拉姆王國
離開馬八兒，向西南行五百英裏，就是科拉姆王國。這裏寄居了許多基督教徒和猶太人，並保持了自己的語言。它的君主不隸屬於任何國家。
這裏出產質量上乘的染木，又盛產胡椒。這兩樣東西隻出產在森林和農莊中。每年在五、六、七月收獲胡椒，出產此物的藤本植物是栽培在種植園裏的。這個地方還出產數量很多品質優良的藍靛。這種藍靛是從某種草本植物中提取的，它的方法是，先將這種植物連根拔出，然後放在水桶中讓其腐爛，接著再擠出草汁，並將草汁放在太陽下晾曬，蒸發，使其變成糊狀，最後一步是等它凝固後再切成我們日常所見的那種小塊。
這裏有幾個月時間天氣非常炎熱，使人難以忍受。不過世界各地——比如蠻子和阿拉伯王國——的商人為了獲取大額利潤，都雲集在此，輸入各種商品，再運回所需貨物。
這裏有許多動物非常獨特，如全身烏黑的老虎，種類多樣的鸚鵡一類的鳥雀，這些鳥雀中有些羽毛潔白，但腳和嘴卻異常紅豔；有些羽毛則是紅藍相間，還有一些鳥個頭很小。這裏的雄孔雀比我們國家的更漂亮更健碩，外形也不一樣。就是家禽也別具一種形態。在果實方麵，據考察也是有差別的。據說，導致這種差別的原因是此地氣候酷熱。酒是用一種棕櫚樹所產的糖釀製而成的，質量上乘，比葡萄酒更易醉人。居民擁有種類多樣的食品並且數量十分豐富。不過穀類卻隻有稻米，但數目也很巨大。居民中間有許多好的占星家和醫生。