總之一句話，曹雪芹《紅樓夢》的思想內容和人物關係完全被周汝昌的“湘雲嫁寶玉”顛覆了！這是我不能接受的內容，不批評它就愧對曹雪芹和《紅樓夢》。
有一天，軒轅春梅同誌來我家裏，看到桌上擺放著一本《紅樓奪目紅》。閑談間，她聞知我有批評這本書的意思，高興地說：“太好了！我支持您！去年我買了一本《紅樓奪目紅》，鑒於周汝昌的名聲，我準備認真閱讀學習這本書。但在讀的時候，發現這部書的結論與論據沒有關係。從主觀臆斷出發，不從小說的大量描寫找根據，而是想當然。這本書會把讀者的思想弄亂的，因此我特別生氣！您確實應該批評一下這本書。”
春梅的意見是一個普通健康讀者的義憤，對我是個很大的鼓勵與支持；我意識到任憑《紅樓奪目紅》流播，會把讀者從穀子地領到糜子地裏去的。我不能讓他們失望，一定得寫點什麼才成。2007年11月，廣西民族大學召開全國古代文學研究新方法學術討論會，於是就撰寫了《周汝昌先生常用的紅學方法論》，主要依據《紅樓奪目紅》，參照他的別的著作，總結其常用的方法有以下六種：隨意附會法、曲解作品為自己觀點服務法、大話欺人法、潑髒水法、無中生有法、“翻手為雲，覆手為雨法”。在大會發言，受到普遍的歡迎與肯定。
在搜集資料撰寫《周汝昌先生常用的紅學方法論》的過程中，我對他昀《紅樓夢》研究重新進行梳理，弄清了他所謂的“貢獻”。到這個時候，要我不撰寫批評周汝昌的文字已經不行了，他自詡的所謂“學”究竟是真“學”還是假“學”？非弄清楚不行。
2008年他的《紅樓別樣紅》出版。與《紅樓奪目紅》相比，這本書更出格。他說：“我講湘雲才是一部《紅樓夢》的真正女主人公”，“所以，書到‘後之三十回’，湘雲才是真主角，文章的精彩也全在後邊”。他還說：“近日覺得有一新意：《紅樓夢》可稱為‘雲之夢’。”在他的筆下連林黛玉的名字表現的都是湘雲同寶玉的愛情，林黛玉就是“麟待玉”，“確實，湘雲是佩麟而等待寶玉重會的後半部書的主角”。
真太過分了！太狂妄了，居然要給《紅樓夢》改書名，要用《雲之夢》替代《紅樓夢》；居然誣蔑曹雪芹給我們留下的八十回書稿不精彩，“文章的精彩也全在後邊”，精彩全在他構想的“後三十回湘雲嫁寶玉”中。這時不批評他“超出常理之外”的觀點能行嗎？
周汝昌一生的紅學研究成果可以用一句話概括，那就是：“史湘雲就是曹雪芹的妻子脂硯齋。”他一生的紅學既是這個觀點的延伸，又是在衛護這個觀點。這既是他的“寫實自傳說”的核心，又是他的探佚、脂硯齋研究、兩扇大對稱結構及其他《紅樓夢》藝術研究的目的。
於是我在2008年撰寫了《“史湘雲就是曹雪芹的妻子脂硯齋”是一個偽命題》。
這之後一發不可收拾，於是先後有了以下論文：
《（紅樓夢）並不存在萬能的“大對稱結杓”》，
《不要把瞎編的一百零八釵硬栽到曹雪芹頭上》，
《周汝昌先生辱罵誣陷高鶚的背後》，
《周汝昌研究（紅樓夢）的主觀唯心論及其走紅的原因》等等。
去年年末，我發現他的《周汝昌校訂批點本石頭記》，讀後很震驚，水準這麼差的東西居然能出版，居然被吹捧為“恢複了曹雪芹的真筆原文，是迄今為止最為可靠的《紅樓夢》版本，一個最接近原著真實麵貌的《石頭記》”。這個本子既是對曹雪芹《紅樓夢》的極大破壞，又是對讀者的不負責任，不批評它就愧對雪芹和讀者，於是就有了以下三篇文章：
《一部極不合格的校訂評點本（紅樓夢）——讀（周汝昌校訂批點本石頭記）劄記之一》，
《一部充滿錯別字的（紅樓夢）校訂本——讀（周汝昌校訂批點本石頭記）劄記之二》，
《一部肆意破壞曹雪芹（紅樓夢）藝術結構的壞校本——讀（周汝昌校訂批點本石頭記）劄記之三》。
以上就是我如何走上批評周汝昌先生的心路。由於有以上論文做基礎，於是就有了這本小書。
聶紺弩先生對周汝昌《紅樓夢》研究的經典評價是“周汝昌根本不懂《紅樓夢》”！本書的所有文字無不在說明這個評價的正確無誤。
胥惠民
2012年11月11日