在東南亞流傳著這樣一個故事：上帝告訴某人可以滿足他的一個要求，賜給他所要求的任何一樣東西，但同時給他的鄰人雙倍的同樣東西。這個充滿了妒忌的人無法承受他的鄰人比他擁有更多的利益。他想呀想，忽然想到了眼睛，他想，如果我沒有了一隻眼睛還可以用另一隻眼睛去看，而那個人（鄰人）沒有了兩隻眼睛就會變成瞎子。最終他向神提出了他的要求：神聖的上帝呀，請挖掉我的一顆眼珠吧！
看了這個故事，你有沒有膽戰心驚？有沒有被他的那種強烈的妒忌心嚇倒？
對於妒忌，古人說得好：“妒忌永不休假。”因為在一切情欲之中，妒忌是最纏繞不休、最持久的，而別的情欲不過是偶爾產生的。這種微妙的情感強烈而又隱蔽，不可能對別人承認，有時甚至對自己也不願承認，可事實永遠都是事實，無論你怎樣隱瞞，也會時不時地表現出來。
妒忌和羨慕是不一樣的，妒忌於人於己都是不利的。妒忌既傷害別人又降低自己，使人便得愚蠢、厭惡、可悲。妒忌者總是充滿對上天的不公、命運的不濟。也正是這種心理上的空虛讓他們無法補救自我，於是就會竭力去損害他人的幸運與名聲。逐漸地，報複心、惡毒心、敗壞心取代了善良的天性，誹謗和中傷成了這些人生活的唯一方式，他們活著的目的不是為了自己要做什麼，自己要取得什麼成績，而是為了不讓別人得到這些。
妒忌是最卑劣、最墮落的情欲，它是魔鬼的特質。我們隻有學會擺脫它，才能更好的生活。
有這樣一個故事：一群魔鬼到處引誘人，和上帝爭奪靈魂。這時有一個修道士，對上帝十分真誠，道行很深。魔鬼們都下了賭注，看看誰能把他從上帝手中奪過來。於是魔鬼們輪番上陣，分別用金錢、情欲、恐怖和死亡來試探這位修道士，但都沒有得逞，個個無功而返。
魔王聽說了這件事，想顯一顯身手，就對這一群魔鬼說：“你們這些方法都太笨了，隻能對付那些道行淺薄的人。退到一邊去，看我怎麼對付他。”
於是魔王走到這位修道士身邊，修道士正在禱告，魔王在他耳邊輕輕的說：“聽說了沒有，你的同門師兄弟已經當上了主教。”
呼的一聲，修道士手中的聖經掉到了地上，他那原本莊嚴肅穆的麵容，刹那間變了顏色，罩上了一層嫉妒的陰影。魔王的詭計成功了。
人類是充滿忌妒心的動物，不喜歡別人攀得比他們高。也不喜歡自己被別人打敗。從高處掉下來真得很疼，有誰想要有那種感受呢？
三國時期的周瑜，就是因為心懷妒忌，看見諸葛亮足智多謀，就想置諸葛亮於死地。他以軍中缺箭為由，讓諸葛亮在十天之內造好十萬支箭。然而，神機妙算的諸葛亮不僅答應，而且把十天改為三天。諸葛亮趁著大霧漫天，用草船從曹營裏“借”了十萬支箭，為孫劉聯合抗曹立了大功。
自古至今，像周瑜這樣的人大有人在，看到別人有才幹，比自己強，不是奮起直追，而是心懷妒意，不擇手段的陷害別人。而人們之所會產生嫉妒，其原因也有很多，但一般都不怎麼明顯。當牽涉到一個人的自我意識時，看起來無足輕重的事情，常常會被過度膨脹。就像他人瀟灑、漂亮的外表，華麗的服飾，橫溢的才華等，都可能是造成嫉妒的直接因素。而其中最重要，也是最根本的一點，就是你沒有把別人的長處，當作很正常的東西來看待；相反，你可能會對別人擁有的獨特才能或取得的優異成績，產生莫名的恨意。更確切地說，導致嫉妒心理的關鍵，就在於你沒有擺正自己的位置，總以為自己應無所不有、無所不能。