致繆塞
我的朋友，願上帝製止你現在的精神和心理狀態。愛情是一個廟，凡戀愛的人建築這個廟作為一個多少值得他崇拜的對象。而廟中美麗的東西，並不完全是神，倒是神壇。你為什麼要怕重新來試行這一著呢？無論神像是久已豎起，或即刻會跌成粉碎，然你總算已經建了一個美麗的廟。你的心靈將住在廟中，內中並且將充滿敬神的香煙，而一個像你的心靈一樣的心靈必定創造偉大的工作。神也許有變遷，但當你自身存在的時候，這個廟是會存在的。它是一個莊嚴的避難所，你可以在敬神的香煙中把你的心鍛煉得結結實實，這顆心是十分豐富而有力，當神喪失了根基的時候，此心即可重新更換一個神。你以為一種戀愛或兩種戀愛足以使一種強健的心靈精疲力竭麼？我也早已相信這一點，但我現在才知道情形恰恰相反。這是一種火，它總是要努力燃燒起來，並且通明透亮的。這也許是一個人整個的生命中一種可怕的，莊嚴的和忍耐的工作。這是一頂有刺的花冠，當一個人的頭發開始蒼白的時候，這花冠便揚苞吐蕊，現出玫瑰花來了。上帝也許是要把我們的痛苦與勤勞和我們的道德力比較一下，有一個時候是我們休息的日子，是我們對於過去的勞苦自鳴得意的日子，失望的眼淚快樂的歌喉，哪一個是這兩個心靈生活的時候中最美麗的呢，也許是第一個罷。我是進到第二個時期，但我覺得和夢幻一樣；可是第一個時期是上帝所愛的，是上帝所庇護的，因為那些經過此時期的人是需要上帝幫助的。這個時期的結果是最活潑的感覺和最熱烈的詩歌。這是一條羊腸小道的山路，充滿了危險與困難。然這條路是向著巍巍乎的高處走的，它總是俯瞰無氣力的人們所棲息的單調而低下的世界的。
喬治·桑小傳
喬治·桑（1804—1876），法國傑出的女小說家。原名露西·奧羅爾·杜邦，1804年7月1日生於法國巴黎一個貴族家庭，童年在法國的鄉村度過。父親是第一帝國拿破侖時代的軍官。由於父親早逝，從小由祖母撫養長大，為了把喬治·桑培養成一個淑女，13歲時祖母把她送進巴黎的修道院。
18歲嫁給貴族青年卡西米爾·杜德望，成為男爵夫人。但因為與丈夫誌趣不合，很快她就厭倦了這種沉悶的生活，開始不顧禮俗，頻繁與社會上各種男人交往，1831年，更是做出了一個大膽的舉動——離家私奔去巴黎，這在當時的社會無疑是個離經叛道的行為。
喬治·桑移居巴黎後為了生存下去，開始了勤奮的筆耕，寫出了一部部文筆秀美、內容豐富、情節迷人的風情小說，並以此確立了自己在法國文學史上的地位。從初期的作品中可以看到盧梭、夏多布裏昂和拜倫對她的影響。七月革命後不久，她發表了第一部長篇小說《安蒂亞娜》（1832），一舉成名，從此一發而不可收。
喬治·桑的愛情生活豐富多彩，她的身邊總是圍繞著一批追求者。她與大文學家繆塞和音樂大師肖邦都有過長達十年的同居生活，成為法蘭西19世紀的美談之一，並留下了一篇篇揭示她內心深處情感世界奧秘的情書佳作。
喬治·桑是個民主主義者，可稱得上是女性解放的先驅。尤其是在兩性關係上，她倡導女性的主導地位，認為女人不應該成為男人情欲的發泄對象，女人也有自己的七情六欲，應該主動地得到滿足。
她被她的同時代人公認為是最偉大的作家之一。雨果曾說：“她在我們這個時代具有獨一無二的地位。特別是，其他偉人都是男子，唯獨她是女性。”
喬治·桑是一位多產作家，她一生寫了100卷以上的文藝作品、20卷的回憶錄《我的一生》以及大量書簡和政論文章。她的小說作品頗多，代表作品有《安蒂亞娜》（1832）、《華倫蒂娜》（1832）、《萊莉亞》（1833）、《木工小史》（1840）、《康素愛蘿》（1843）、《安吉堡的磨工》（1845）、《魔沼》（1846）、《棄兒弗朗索瓦》（1848）和《小法岱特》（1849）。喬治·桑的田園小說以抒情見長，善於描繪大自然綺麗的風光，渲染農村的靜溫氣氛，具有濃鬱的浪漫色彩。第二帝國時期，她和王室來往密切，對巴黎公社革命很不理解，但反對殘酷鎮壓公社社員。