[宋]高定子《新修汨羅廟記》
以道殉身者，不能以道而殉人。殺身成仁者，不肯求生以害仁。忠臣誌士，遭時不逢。忠不售而讒興，乃至舍人所甚欲，而取甚惡。傷哉！其清烈公三閭屈大夫之湛身乎？天台胡吉明仲，宰湘陰之明年，教孚訟理，賦平役蘭，歸廢張怠，不擾而政具舉。遺予書曰，公祠在吾境內，歲久不治。餘吊汨羅之沉夾，淒然傷之曰：九州博大，而公之死矢靡他，謂吾同姓鄉也，不敢與朝秦暮楚者齒。生忠於國，沒潔其身。葺祠揭虔，君盍為公識之。公生於孟後荀前，先儒謂其有功於詩，正春秋之繼。此特以遭騷作詞，貴重公耳，抑末也。舍大節不論，何哉？公仕楚，以懷王親信，故來讒口斥去。然忠確一誠，猶冀王一悟，則宗國可以固存。忠不見報，亂是用談。卒之懷王，入秦不返襄王承之，相望一轍矣。嗟呼！左右皆薛居州則王誰與為不善？無人乎子思之側，則不能安子思。懷王憮無明遠之見，不察譖朔之行。使積讒群諑，得以蔽美醜正。獨行眾眾，公得遂其忠君愛國之心乎？靈修數化，君無常矣。重華不可牾，生不辰矣。公雖不獲乎上，儻左右為先遊，則王庶幾改之。今高丘無女，則在高位者，既無賢。蘭委美而徒俗，椒亦專佞而流徒。則當時可恃者，又不可以據。荃革心化而為茅，芳草直為蕭艾。則眾芳蕪穢，皆不能為俗所移矣。昵比而椒蘭充幃，滋蔓而資。菉葹盈室，草木習吾臭味。而淪胥流失，曾無一為公地。生斯世也，莫有知報忠之分義，而時君亦以國弊身亡為懼。公至是，始不過欲依彭鹹之遺則，特以死自許耳。終不免徒彭鹹居，則忍於永訣焉。殉不離道，死不害仁，決為汨羅一沉而不悔，公豈不知禮義之中，而為是哉？佞生之辱，直死之榮，公不得已也。公不沽其為榮，而人榮之。廟祀屍祝，昭質不泯，在吾土地，敢不敬恭。明仲恢廟墟故址而新之，其知所當事矣。嗟夫！教化之行，進中人而納於君子之塗；教化之廢，推中人而墜於小人之域。民彝好德，天賦寧有厚薄。而王乃信讒不聖，使戶服艾而眾好朋，獨有一賢而不之容，性近習遠，亂亡相尋，可畏哉！廟成當考，明仲既索予記其事矣，請係以詩而送迎神。予因複明仲曰：“昔予同產弟鶴山魏了翁，過歸鄉沱祠，作詩以抒公憤，深得發譴誅奸之意。子出其門，必當與聞，裁為之歌，神或享之”。明仲謂予言是，盍歌之。乃歌曰：人生同而氣稟異，不與俗靡兮為君子。嗟若椒蘭兮公屬意，騷中與歌首兮，蘭必以椒對。謂椒不芳兮，蘭不可佩。蓋言混允草而殊臭味，何歲移月改而變其始。蘭豈王子，蘭為可恃。椒豈大夫，椒為同類。椒蘭曷為而委厥美，騷以芷蕙而混名氏。托之征詞而無誹，猶冀不化區蕭而化為芷。椒蘭信芳而俗與靡，迨其習成兮甘蕪積。不容一賢而寧以宗國弊，國人傷公廟而祀，歌送迎神醉止。（載《永樂大典》殘卷，卷五七六九）
[宋]胡吉喆《經理汨羅廟記》
按《史記》，屈原遭讒放逐，作《懷沙賦》，自投汨羅以死。注雲：汨水在羅，故曰汨羅。又雲：長沙有汨羅縣，北帶汨水。湘陰，古羅子國也。則汨羅在湘陰，不在他縣。有曰在寧鄉者，非也。以誌考之，縣北五十裏為汨羅江，原之正廟故塚在焉。好古君子，顧瞻徘徊。未有不加封殖，以無忘其忠者。吉喆，東浙儒生，幼讀《離騷》，企想遐躅。謂安得訪汨羅之濱，握蘭芷之得，持鬥酒以酹英魂乎？脫選得邑，不圖獲遂斯願。始至之日，固有以廟地當正，廟宇當新。為告者，事方倥惚，倏理未就，姑少需焉，憮而翻閱公牘，采聽與論，乃知窘閏餘之厄困，尺獲之屈，浩有年歲，不容不疾浩而亟圖之。遂委寓公屬士友，聯騎相度，歸以語吉喆曰：“雨山對峙，一水索行，是為汨羅。其右為廟，其左為塚。廟之棟宇將摧，塚之荊榛如沒。群水在山，枯者可因之以為材，生者可籍之以貽後。至於豪民削碑，刻以泯故，實貪土地而包隴畝。張主維持，皆君之責。”吉喆矍然曰：“雖不材，敢不殫力負荷。”爰檄藍田王君錡，任歸疆之事。命僧與土人，董建廟之役。於是詰奸辨方，而執其領鳩工聚材，而圖其新。入深十三丈有奇，橫廣九丈有奇，此廟之基地然也。廟前東向為丈六十有五，南向為丈一百二十，西向為丈一百二十有二，北向為丈六十有六，西南隅為丈一百三十有八，西北隅為丈一百三十有八，西北隅為丈二百五十有三，皆起於滴水，止於界石。詳載之圖誌，則地之己侵者歸矣。
自正廟寢室、廊廡、拜亭、門屋凡二十五間。又結庵以居焚獻者，架橋以便往來者。縻錢三十萬，取給於枯水之餘，縣助其不足。七月戊申與役，迨九月下瀚畢手，則廟之將摧者興矣。自天至兄，凡三百五十五，號為廟木。自弟至甲，凡六百五十有三，號為墳木。標釘有牌，紀載有籍。則雨山之木，可枚而數矣。噫嘻！殖殖新阡，克複青氈。有畝可蕙，有畹可蘭。擷芳挹潤，於以盤旋。巍巍祠宇，足蔽風雨。桂醑其馨，荷衣其楚。乘鸞駕鶴，於以來處。古木維喬，聳壑昂霄。斧斤不入，民無敢樵。休陰息影，於以逍遙。疊是三者，經理古意，大略概見。若塚前之祠頹毀，塚外之地侵據，又將次弟舉行之。朝思夕念，盡瘁竭勞，亦求以無負於公而己。雖然入之負公，不特是也。稽之武陵誌，則錫號清烈，進侯爵而為公者久矣，邑以侯稱猶故。茲乃正名位，新匾額。瓣香昭白，神必聽之。厄者漸舒，屈者粗伸。忠魂耿耿，萬古如生。其當以疇昔之愛君愛斯民，則民被公之福為無窮，所以報公者亦無窮。廟食百裏，其將來永不替與！鋪敘甫既，複取其傳讀之。公之係心懷王，而顧蜷其宗國者，不以讒間阻，不以疏遠廢。方上官之譖得行，此身已不能安於王之左右。而張儀之殺既諫之，秦國之會又諫之。王不一悟，繼以頃襄卒遷之江南，以成百身不可贖之恨。殺身成仁公固無憾，而楚則可哀也。太史公曰：懷王兵挫地削，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也。信哉！予故並討論其事，以彰我公之盛心，以寓後世之深戒雲。（載《永樂大典》殘卷，卷五七六九）
[宋]莫君陳《祭忠潔侯文》
莫君陳謹認清酌之奠，敢昭告於楚三閭大夫忠潔侯之神，去歲旱幹，禾稼幾至盡稿。君陳職忝字育，撫救無術，用是再禱於神。神享其哀，方沛時雨。崇朝滂沛，至足而後己。民免阻饑，神之所賜。仰思大惠，豈敢彌忘。惟神以義事君，以忠潔擊世。千古之下，又能福庇斯民。是宜嚴邃廟貌，振顯功德。俾民承事不怠，名播於無窮。然而祠宇久毀，大不稱靈明，故以其事，而告於郡帥，求建新祠。郡帥又因以其事，而表於朝廷，乞崇封號。今奉明命，爵神曰忠潔。謹具告日，稱禮告成祠下。褒嘉之意，具於訓辭，其鑒之。尚饗。（載《永樂大典》殘卷，卷五七六九）