上世紀70年代末，時任首都機場工程建設總指揮的李瑞環，考慮到沒錢裝修，建議創作一些壁畫，用藝術品來代替價格不菲的進口裝修材料。結果由當時中央工藝美院院長張仃出麵組織一幫美術學院的老師，創作了在新中國美術史上裏程碑式的大型壁畫群。其中，袁運生創作的《潑水節——生命的讚歌》因大膽畫入了三個沐浴的傣家裸女，最引人注目。據《人民日報》1979年10月14日第3版《我國美術工作者解放思想大膽創新取得豐碩成果》一文報道，“在新落成的首都國際機場候機樓裏，一批畫作受到參觀的中外人士稱讚。有人說，它標誌著中國壁畫的複興。美國著名的東方藝術學專家科恩夫人參觀後說，她相信北京國際機場一定會以她的壁畫而聞名於世界。”還提及“最近，鄧小平、李先念、張廷發、穀牧、胡喬木等同誌，以及輕工業部、文化部的負責人，相繼到首都國際機場候機樓參觀了這些壁畫和其他繪畫，給予了很高的評價，稱讚這批作品每幅都有自己的獨特風格和題材。許多同誌認為，這些壁畫是高質量的，是第一流水平的，它為整個機場建築增添了光彩”。然而，時隔不久，就有人跳出來攻擊《潑水節——生命的讚歌》有傷風化，掀起一場風波，致使後來不得不給三個傣家裸女披掛上了輕紗，甚至在機場重新裝修時被膠合板屏風遮蔽了整整十年……
然而，卡久拉霍廟群數不清的性愛雕塑，卻比袁運生筆下的三個沐浴的傣家裸女幸運得多。這是因為，在最為危急的關頭，亞洲第一個諾貝爾文學獎獲得者泰戈爾挺身而出，及時寫信給老朋友甘地，解釋這些雕塑都是國家的瑰寶，是印度古代雕刻家的智慧成果和藝術結晶，不能任由部分人因對於祖先是“食性之人”而感到不舒服，就去傲慢地破壞。幸好，甘地聽從了泰戈爾的建議，才讓這一堪稱古代印度工匠最偉大藝術成就的精美石雕轉危為安，使我們今天能一飽眼福，終於看到了這個已於1986年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產保護名錄的性愛廟群。
說實在的，此前我隻知道泰戈爾寫過許多膾炙人口的愛情詩，在印度享有史詩的地位，並不知道他對保護卡久拉霍性愛廟群做出了如此大的貢獻，以至被許多印度教徒看作是一個聖人。他這敢言的作為，也印證了如他所說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。麵對卡久拉霍性愛廟群，我不禁想起了他的名篇《愛侶的心河》：
神啊，
愛侶的心河一朝彙合，
歡快地流向何處？
你是前方的愛海，
它帶著同一個希冀
奔向同一個目的地，
切望注入你無涯的胸脯。
途中障礙重重，
矗立著愁霧籠罩的險峰，
齊心協力，可以穿越，
當人生的旅程結束，
容兩心的苦樂
在你的慈懷獲得歸宿。
2015年2月11日
民航班機飛行在卡久拉霍廟群上空
侍女為貴婦拔掉紮進左腳底棘刺的雕像
帕爾斯瓦斯寺廟上畫眼線的美女雕像
人物雕像集中在寺廟的天堂條帶上
這裏的女子雕像均為豐乳肥臀，為突出臀飾，其中竟有穿短褲者
這是卡久拉霍神廟群中最具代表性的兩組性愛雕像
近似雜技和瑜伽的性愛雕像
看他倆如此親昵，多令人害臊！
群 雕
卡久拉霍西廟群夕照
在西廟群瓦哈拉神殿廟前