聽候外，將拘收到亡宋禦書、省劄繳連申訖。乞[一三]據行文體例補。明降事。得此，送察院議擬。去後，回呈：議得濂溪先生學續千載，道傳二程，維持綱常，發明仁義，實大惠於學者，乃有功於聖門，學被斯民，禮宜通祀，豈止鄉土一祠而已。但國家混一之初，未有定例，？《禮》雲：非天子不議禮，不製度不考文，蓋禮樂者，自天子出也，有司不敢擅自定奪。其廉訪司官所至之處，勉勵學校，宣明教化，申理？獄，建白利病，顧此不為，乃擅自改易廟像，甚非所宜。亡宋禦書、牌匾，即係前代事理，？腹裏並江南僧、道寺、觀皆有異代牌匾、碑石，豈獨濂溪書院。江南四省書院非一，恐複有不知典故之人私意更改，深為未便。宜谘禦史台，具呈中書省，送禮部、集賢院、翰林院講究區處。呈訖乞[一四]據行文體例改。擾人事理，難議施行，理合欽依聖旨事意，條理學校，歲時致祭聖帝、明王、忠臣、烈士。移準上都禦史台谘：合準所擬相應，谘請照驗。準此。憲台：合下仰照驗施行。？照驗事。得此，照得至元十三年二月內欽奉聖旨宣諭條畫內一款：名山大川寺、觀、廟宇，並前代名臣遺跡，不許拆毀。欽此。劄付本道欽依聖旨事意施行，及移谘禦史台照詳、去後，今準回谘：本台看詳：諸處寺、觀收頓古今書畫、墨跡、碑銘、牌麵，處處有之，中間別無禁製。此係動劄浙東廉訪司。
山長充教授廉訪司體覆
中書省，元貞元年三月日谘該：來谘，景星書院山長盛應春，勾當過四十個月，係都省谘發人員，請定奪。準此，送吏部照擬，回據呈該：施行間，準翰林國史院關，盛應春元係本院試中、都省準擬人員，難同創保入仕，如充江南各路教授相應。本部照得：各處行省谘到考滿學正、山長，俱令廉訪司體覆，及錄連所業文字，移集賢院考校中式，於教授內定奪。盛應春雖經翰林院考試，都省谘發委充山長，合升教授，終是未經體覆，合谘行省依上施行。都省：谘請依上施行。谘江西行省。
教官任滿給由
行禦史台，元貞元年四月日劄付該：據江南湖北道肅政廉訪司申：準監治常、灃分司簽事趙奉訓牒，照得欽奉聖旨條畫內一款節該：提刑按察司所至去處，勉勵學校，宣明教化。欽此。又至元二十九年，禦史台奏過事內一件節該：江南屬孔夫子廟底田地裏出來底錢糧，皇帝可憐見，依前體例裏，分付與各處孔夫子廟秀才每為主。每年那田地裏出來底錢糧嗬，修理孔夫子廟，春秋祭丁，朔望祭祀，教養人材者。這般行嗬，是底一般。奉聖旨：那般者。欽此。憲台：合下仰照驗欽奉聖旨事意，常加監臨體察，毋致中間冒濫作弊違錯。又欽奉詔書內一款節該：學校之設，所以作成人材，仰各處正官欽依先皇帝已降聖旨，主領敦勸，嚴加訓誨，務要成材，以備擢用，仰中書省議行貢舉之法。又欽奉詔旨節該：孔子之道，垂憲萬世，有國家者，所當崇奉。其贍學地土產業，及貢士莊，諸人毋得侵奪，所出錢糧，以供春秋二丁，朔望祭祀，及師生？給，廟宇損壞，隨即修完，作成後進，嚴加訓誨，務要成材，有司保舉，肅政廉訪司體覆相同，以備選用。欽此。照得常、灃直學各狀呈首教授人等侵使學糧不公等事另行外，竊謂學校乃風化之源，人材所出之地，職教者，可不謹其選歟？近年以來，委任不得其人，教養之道寂然無聞，侵蠹之風相扇成俗。其視學？不啻己物，營私規利，侵破不存，坐視廟學陏頹，不顧祭器損闕，經板散失，略不修完，在學有聖像、書籍，盜移馳送官員。
甚者將學舍拆毀，田糧隱瞞，枵腹而來，飽載而去，任滿得替，結托本處官司，饋賂提舉司官吏，樁？虛文褒美，濫行保舉，欺誑上司，別求選用。且如教授、學正，提舉司保申，學錄以下，自行委用，為提舉者，不問其壽幾何，學業優劣，德行有無，以苞苴之多寡，為職事之高低，以致僥幸躁進之流，無才有力者，得以濫處師席，老成前輩有科名者，恥與此曹為伍，介然自守，不可出仕。此等之人，營幹之時，既有所費，到任之後，窺伺學？，惟務吞圖，是以禮義風衰、廉恥道喪，欲求其教行俗美、作成人材也難矣。向者石國英秀[一五]據卷一《省台複石國秀尹應元所獻學田》條改。陳言以為學糧無益，可以拘沒入官，遂致詹玉之徒，恣行慘酷，迫脅教官致死，亦此曹有以自取之也。且教授之職，例曆兩考，轉入流官，既為師儒，已有侵盜之名，一朝理民，鮮不為貪婪者矣。推原其由，蓋因有司不以吾道為念姑息之過，任滿不行，依例給由，雖有過惡，無由上聞，所以肆無忌憚。欽惟聖天子即位之初，渙頒明詔，首以教養人材，議行貢舉為急務。為今之計，必欲學校修明，在選舉儒師為重。今後宜嚴責各道廉訪司文資官從實體察，及戒約提舉司以每歲舉用當否，定為黜陟之例，仍從國子監命題引試相應，綜名核實，然後注授。已後考滿，須要將仕內收支錢糧、教養生員、月書季考課業實跡，又廟學房舍、經史書籍、圖誌版文、祭器一切係官物件交割明白，依例開寫，從本處官司給由，廉訪司體察相同，別無侵欺黏帶過犯，方許求仕。如此庶望職教得人，僥幸冒濫之弊可以少革，禮義廉恥之風得以複明，其於國家化民成俗、作養人材之意，未必無少補也。牒請照驗。準此。申訖乞[一六]據行文體例改。照詳事。得此，憲台：除選注學官，移谘禦史台照驗，外據其餘事理，合下仰照驗，體察施行。劄浙東廉訪司。
設立隨省儒學提舉司
江浙等處行中書省，元貞元年月劄付：準中書省谘：元貞元年五月初七日奏準：江南儒學提舉司，各省各存留一個，其餘宣慰司有的罷了者。欽此。除欽依外，劄付禮部鑄造到下項印信。都省：除已責付本省儒學副提舉陳友龍收管前去，谘請收管，依例發落，就追舊印，谘發施行。準此。除外，今將發到本司從五品銅印一顆，就令副提舉陳友龍收領前去，合下仰照驗，收管行用施行。劄江浙儒學提舉司。
歲貢知吏事儒人
元貞元年七月日，聖旨條畫內一款：議行貢舉，前詔已嚐及之，比及設科以來，自元貞二年，諸路有儒知吏事、吏通經術、性行修謹者，各路薦舉，廉訪司試選，每道歲貢二人，省台委官立法考試，必中程式，方許錄用。如所貢不公，罪及選舉官司。
完顏簽事請令文資正官兼提舉學校職銜
浙東海右道肅政廉訪司分司，元貞元年十一月牒該：準本道肅政廉訪司牒該：近準本道監治台、慶分司牒該，本道簽事完顏承務牒，照得至元六年立按察司欽奉聖旨條畫內一款節該：所至之處，勸課農桑，問民疾苦，勉勵學校，宣明教化。又至元三十一年五月內欽奉詔書內一款節該：學校之設，所以作成人材，仰各處正官、教官欽依先皇帝聖旨，主領敦勸，嚴加訓誨，務要成材，以備擢用。又欽奉聖旨節該：本路總管府、提舉儒學、肅政廉訪司宣明教化，勉勵學校。凡廟學公事，諸人毋得沮壞。欽此。除欽依外，竊照學校乃人材之所出，張國家之治具也，內而朝廷，外而路、府、州、縣，設為庠序，樂天下英才而教育之，正欲將來以備擢用。聖天子即位之初，首以學校頒降詔條，不為不重也。今隨路雖有設立學校，所在官司，敦勸之道視以為常，各處學官與夫提舉司官，務以濫保人員，分差教諭，專為己任，於人品之賢否，學校之興廢，何嚐究心。是故學校之設，似有若無，生員之盛，雖多奚益。參詳學校風化之源，衣食農桑之本。朝廷尚恐農桑之事，有司正官不為用心勉勵，且於職銜兼管勸農以專其任至於學校，似緩而實急者也，若照兼管勸農例，令路、府、州、縣文資正官兼提舉學校職銜，以遵典故，庶使中外究心，申明教化，期有成效。終任之後，於解由開寫，以定優劣，似望學校不致虛設，作成人材，豈曰小補。牒請照驗，移牒本道肅政廉訪司更為會議，申覆行禦史台照詳施行。準此。牒請照驗，更為會議，備申施行。準此。備申行禦史台照詳。去後，今回奉行禦史台劄付：照得勉勵學校，已有定例，更為行移有司，常切用心提調，無致隳廢。承此，除外，牒請行移監治路分，依上施行。準此。牒可照驗，依上施行。牒紹興路。
儒戶不同諸色戶計當役
江浙等處行中書省，元貞二年四月日劄付該：欽奉聖旨節該：據中書省奏，江浙等處行中書省平章特穆爾、穆爾布哈等陳說，有力富強之家，往往投充諸王位下，及運糧水手、香莎糯米、財賦、醫人、僧、道、火佃、舶商等諸項戶計，俱各影占，不當雜泛差役，止令貧難下戶承充裏正，錢糧不辦，偏重生受。乞降聖旨。準奏內一款：江浙錢糧，為數浩大，元係富戶催辦。今富強者苛避差役，下戶承充裏正、主首，以致靠損貧民，錢糧不能辦集。仰照勘不以是何投下諸色影蔽有田納稅富豪戶計，從本省分揀，與其餘富戶一例輪當裏正、主首，催辦錢糧，應當雜泛差役。於內若有疑惑不能與決者，具申中書省定奪，？不得因而動搖違錯。欽此。已經遍行各處，欽依施行去訖。省府議得：托克托哈噶拉克齊[一七]噶拉克齊，元代文獻常作“哈剌赤”，參見《元史》卷九五《食貨誌三》。、布琳濟達平章養老戶計，並財賦佃戶、生帛戶，另行定奪。外，今照勘分揀到合當合免各色戶計並合行事理，開坐前去，仰照依聖旨事意施行。於內若有疑惑不能與決者，具申中書省定奪，？不得因而那上趲下，放富差貧，一概動搖違錯。一合免裏正、主首、雜泛差役項下一件，儒籍內自來委係儒人戶。劄付紹興路。