第十八則
句用“也”字歇腳，在葉韻處則可，若泛作助語辭，用在不葉韻之上數句，亦非所宜。蓋曲中原有數調，一定用“也”字歇腳之體。既有此體，即宜避之，不避則犯其調矣。如詞曲內有用“也囉”二字歇腳者，製曲之人，即奉為金科玉律，有敢於此曲之外，再用“也囉”二字者乎？詞與曲接壤，不得不嚴其畛域。
第十九則
填詞之難，難於拗句。拗句之難，祇為一句之中，或仄多平少、平多仄少，或當平反仄、當仄反平，利於口者叛乎格，雖有警句，無所用之，此詞人之厄也。予向有一法，以濟其窮，已悉之《閑情偶寄》。恐有未盡閱者，不妨再見於此書。四聲之內，平止得一，而仄居其三。人但知上去入三聲，皆麗乎仄，而不知上之為聲，雖與去入無異，而實可介乎平仄之間。以其另有一種聲音，雜之去入之中，大有涇渭，且若平聲未遠者。古人造字審音，使居平仄之介，明明是一過文，由平至仄，從此始也。譬之四方鄉音，隨地各別，吳有吳音，越有越語，相去不啻河漢。而一到接壤之處，則吳越之音相半，吳人聽之覺其同，越人聽之亦不覺其異。九州八極，無一不然。此即聲音之過文，猶上聲介乎平去入之間也。詞家當明是理，凡遇一句之中，當連用數仄者，須以上聲字間之，則似可以代平，拗而不覺其拗矣。若連用數平者，雖不可以之代平，亦於此句仄聲字內，用一上聲字間之，即與純用去入者有別，亦似可以代平。最忌連用數去聲或入聲，並去入亦不相間，則是期期艾艾之文，讀其詞者，與聽口吃之人說話無異矣。
第二十則
不用韻之句，還其不用韻，切勿過於騁才，反得求全之毀。蓋不用韻為放，用韻為收，譬之養鷹縱犬，全於放處逞能。常有數句不用韻，卻似散漫無歸，而忽以一韻收住者，此當日造詞人顯手段處。彼則以為奇險莫測，在我視之，亦常技耳。不過以不用韻之數句，聯其意為一句，一直趕下，趕到用韻處而止。其為氣也貴乎長，其為勢也利於捷。若不知其意之所在，東奔西馳，直待臨崖勒馬，韻雖收而意不收，難乎其為調矣。
第二十一則
二句合音，詞家所忌。何謂合音？如上句之韻為“東”，下句之韻為“冬”之類是也。“東”“冬”二字，意義雖別，音韻則同，讀之既不發調，且有帶齒粘喉之病。近人多有犯此者。作詩之法，上二句合音猶曰不可，況下二句之葉韻者乎。何謂上二句合音？如律詩中之第三句與第五句、或第五句與第七句煞尾二字，皆用仄韻，若前後同出一者，如意義、氣契、斧撫、直質之類。詩中犯此，是猶無名之指，屈而不伸，謂之病夫不可，謂之無恙全人亦不可也。此為相連相並之二句而言，中有隔句者，不在此列。
第二十二則
曲宜耐唱，詞宜耐讀，耐唱與耐讀有相同處，有絕不相同處。蓋同一字也，讀是此音，而唱入曲中，全與此音不合者，故不得不為歌兒體貼，寧使讀時礙口，以圖歌時利吻。詞則全為吟誦而設，止求便讀而已。便讀之法，首忌韻雜，次忌音連，三忌字澀。用韻貴純，如東、江、真、庚、天、蕭、歌、麻、尤、侵等韻，本來原純，不慮其雜。惟支、魚二韻之字，龐雜不倫，詞家定宜選擇。支、微、齊、灰之四韻，合而為一是已。以予觀之，齊、微、灰可合，而支與齊、微、灰究竟難合。魚虞二韻，合之誠是。但一韻中先有二韻，魚中有諸、虞中有夫是也。盍以二韻之中各分一半，使互相配合，與魚、虞二字同音者為一韻，與諸、夫二字同音者為一韻，如是則純之又純，無眾音嘈雜之患矣。予業有《笠翁詩韻》一書，刊以問世，當再續《詞韻》一種，了此一段公案。音連者何？一句之中，連用音同之數字，如先煙、人文、呼胡、高豪之屬，使讀者粘牙帶齒，讀不分明，此二忌也。字澀之說，已見前後諸則中，無庸太絮。審韻之後，再能去此二患，則讀者如鼓瑟琴，鏘然有餘韻矣。