陳教授的立論曠古未聞，驚人地新奇：他竟認為在學術與報恩二者麵前選擇“報恩”，“正可看出他人品中真赤的部分”，“從中正能看出他的為人”。從來隻聞“學術者，天下之公器也”的明訓，隻流傳亞裏士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理”的佳話，何時以“學術”報私恩已成為“大家”風度？
這麼說來，黨同伐異，哥兒們義氣互相吹捧，都是值得稱道的“真赤”了？
陳教授似乎很善於原情揣理體貼人心。他說：“如果是我陳傳席（像郭一樣受到‘一個國家元首，政黨主席，處於極其崇高地位的毛澤東如此厚待’），大概也會這樣做。”
請注意，陳教授是在論大家與名家之別，在他看來，錢鍾書尚隻是小家子氣的名家，他立的“大家”標準是夠高的了。
怎麼就拿自己與“大家”將心比心起來了？誰先已冊封陳傳席是“大家”？“大家”首先應該是富貴不淫、威武不屈的大丈夫，怎麼會犧牲“學術麵前人人平等”的原則，仰視政治權威？“大家”應該是寵辱不驚，是其所是，非其所非，怎麼會在大人物麵前產生受寵若驚的“感動”，並如接受“女為悅己者容”聖訓的小女子，半依半違地獻上自己的學術節操？
難道晚年的郭沫若真的像陳教授說的那樣心地坦然，外不慚清議、內無疚神明嗎？未必。
手頭有1992年1月10日《文彙報》發表的郭沫若書簡。起於1954年，止於1965年，即尚在“文革”之前；是寫給“親愛的（陳）明遠小朋友”和“明遠同誌”的私人通信。
郭老在這些秘不示人的信稿中，流露的情緒有厭惡、厭倦、憤慨、自責、悔恨、擔憂：“文藝界的情況錯綜複雜，你並不了解。我自己一直是超脫的。更不必讓您卷到那種無聊的是非圈子裏麵去。”（1958年）“我的《百花齊放》是一場大失敗！盡管有人作些表麵文章吹捧，但我是深以為憾的”，“悔不該當初硬著頭皮趕這個時髦”。（1959年）“在封建主義製度之下，‘官僚本位’是依附於‘帝王本位’的，前者乃是後者的延伸；在目前的社會主義製度之下，雖然‘帝王本位’已經失去存在的基礎，然而‘官僚本位’的惡性勢力還有所抬頭，應該說，這正是一股封建殘餘……您在文章中的一些提法，要掌握分寸，不要讓中國人民對外友好協會產生誤解。”（1960年）“假話、套話、空話，是新文藝的大敵，也是新社會的大敵。你的文章，是否先放在我處保存起來，不要急於發表。
凡事要先冷靜地看一看再說。有時候，出發點是好的，但是可能招來不必要的麻煩。”（1963年）“晚年隻想找個小小的清靜的角落，安下心來好好讀些書，約幾個好朋友談談心，度此餘生。”（1965年）從這些片斷不難看出受到“超級恩遇”的郭沫若真實的心境，卸下政治舞台上笑容可掬的麵具後，麵對自我與摯友時不加抑製的悲涼。後人不難理解“避席畏聞文字獄、著書且為領袖謀”的郭沫若的苦衷，也不苛責他喪失了早年“雖千萬人，吾亦往也”的大無畏勇氣，畢竟趨利避害是符合人的本性的；但硬要美化郭沫若晚年的迎合之舉，把他裝扮成一個心甘情願希旨承意而俯仰無愧樂哈哈的“大家”，恐怕起郭老於九泉，他也未必肯認領這頂桂冠的。
（1996年1月24日《大公報》）
一隻特立獨行的豬
王小波
插隊的時候，我喂過豬，也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情；這樣一來，它們的生活層次很次，完全乏善可陳。人來了以後，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。
就它們中的大多數而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是幹活，後者的主題是長肉。我不認為這有什麼可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什麼消遣。有極少數的豬和羊，它們的生活另有安排，以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可幹。
就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是交配，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。
對生活做種種設置是人特有的品性，不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那裏的生活被設置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰士，使女人成為生育機器，前者像些鬥雞，後者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我認為，它們肯定不喜歡自己的生活。
但不喜歡又能怎樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。
以下談到的一隻豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家夥像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓———所以它總是到處遊逛，根本就不在圈裏呆著。所以喂過豬的知青都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒———因為它隻對知青好，容許他們走到三米之內，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身後，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，嗷嗷地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以後，才把糠兌到野草裏喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以後，它就跳上房頂去曬太陽；或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨裏找母豬去了。我們這裏也有母豬，都關在圈裏，被過度的生育搞得走了形，又髒又臭，它對它們不感興趣；村寨裏的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道的有限，索性就不寫了。總而言之，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉們就不這麼浪漫，他們說，這豬不正經。領導則痛恨它，這一點以後還要談到。我對它則不止是喜歡———我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現實，把它叫做“豬兄”。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會———假如學會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了。