所以抗日戰爭之前，雖然國民黨也胡鬧得厲害，可小鬼子殺進來，衡陽在抵抗，長沙在抵抗，台兒莊在抵抗，武漢在抵抗，因為不開玩笑，縱然有些地方鬼子來了漢奸多，可曆經八年，我們贏了。
可是我們的曆史，一次又一次開著這樣的玩笑。衛懿公好鶴而亡國的故事成了曆朝曆代的反麵教材，可發生過許多事情後才知道，那隻不過是衛懿公故事的加長版。甚至，那些故事裏，從國君到百姓，沒有悔悟，隻有抱怨，還有傷心。
中學的時候，學校請來一位對越自衛反擊戰的英雄來做報告，該英雄的第一句就是：愛國就是愛你自己，民族的尊嚴等於自尊。
想起這句話，想到幾千年前人間地獄一般的朝歌，心頭就泛起無邊的酸，錐心刺骨的痛。
第三章 尊王攘夷，隻為首霸
在鄭莊公"曇花一霸"之後，九五之尊的周王室開始歇菜了，不但歇菜，更沒諸侯拿他當盤菜。之後的多年，是各路諸侯相互爭雄的時代。霸王是人人都想當的，麻煩是大家相互找的，周天子是沒人拿著當盤菜的，大抵就是這期間的主要特征了。但第一個當上霸主的，卻是鄭莊公當年的"小弟"--齊國。當上霸主的人，就是春秋五霸之首的齊桓公。他稱霸的政策，是一個表麵上拿著周王室當盤菜的政策--尊王攘夷。
說尊王攘夷，字麵上的意思好理解。尊王，就是尊奉周王室的權威，利用周王室"瘦死的駱駝比馬大"的名號，借此行使其對各路諸侯的主宰權力。所謂"攘夷"，就是要團結各諸侯國的力量，共同對付此時侵擾中原的蠻夷勢力，在這過程裏，確立自己對各諸侯國的領導地位。這是大多數後人的理解，但是後人所不知道的事實是，這個政策在當時，也隻有齊國可以實行。而這個政策對於中國未來的影響，更不僅僅是製造出了齊桓公這樣一個霸主，也不僅僅是製造出了其他幾位有樣學樣，號令諸侯的霸主，更重要的是，它確立了中華民族之後兩千多年來的一個重要共識：無論內部的分歧有多嚴重，內耗多慘烈，在外敵入侵的時候，我們這個民族會重新恢複它堅韌團結的特質，團結槍口一致對外。
之所以會有這個影響，原因很簡單。公元前六七世紀的中國，不僅僅是諸侯混戰，內戰頻發的中國，更是一個外敵紛紛入侵，民族危機嚴重的中國。關於這一點，儒家思想的宗師孔子就有一句發自肺腑的感慨：微管仲，吾其被發左衽矣。這句話翻譯成白話就是：如果沒有管仲輔佐齊桓公"九合諸侯"的霸業，我們這些後人們，恐怕就要被外來的蠻夷統治，喪失自己的文化與傳承，遭到屠殺與同化。所謂的中華民族，恐怕也不複存在了。
孔子的話，有兩個意思：第一，那時代的蠻夷入侵，很囂張很嚴重;第二，提出"尊王攘夷"口號的人，帶領中原諸侯完成這個口號的人，不僅僅對於他的諸侯國，對於整個周王室覆蓋下的中原諸侯而言，都是一個貢獻卓著的偉大人物。這個貢獻卓著的偉大人物，自然是首倡霸業的齊桓公、管仲君臣。