去的快，回來的也不慢，不多時，秀念就一臉興奮的跑回來了。
“師父，師父……”他氣喘籲籲的說道：“都在吵，到處都有人在吵呢！有讀書人，有做買賣的，還有行腳拉車的，徒兒還看到了幾個大和尚！”
“和尚？”飛雲更迷惑了，喃喃道：“……他們到底在吵什麼？”
“後商書，還有封神演義……是召咱們進京的那位劉師叔主持編撰的……”秀念有些興奮過度，說起話來前言不搭後語，涉及的新名詞又多，饒是飛雲老道領悟力不錯，也聽了好半天才搞清楚了來龍去脈。
“原來如此，劉師弟天縱之才，果然了得，不過……”以兩本書攪動了整個朝堂加京師，如何讚譽也不為過，但飛雲還有疑惑未解，“那些和尚又是怎麼回事？他們又不讀經史，怎麼也牽扯進來了。”
“師父有所不知，那兩本書中，為我三清道教正了名，奉為天朝第一教派，而將釋門斥之為西方小教，不入正統……當然了，這本就是事實，也不知那些信佛的都是怎麼想的，好好的華夏神明不尊奉，卻將蠻夷土著奉若神明……”
秀念似乎對佛教也存有不少怨念，解說當中，夾雜了不少私貨，結果絮絮叨叨的說了好半天，才算把事情原委說清楚了。
封神演義的原著中，就有西方教趁著道門內訌之時，趁虛而入的情節。劉同壽在這個基礎上，又有進一步的發揮。他直接按照後世玄幻小說的套路，將西方教定義成了大反派，連紂王改變信仰，獲罪於天，都歸咎到了西方教的蠱惑上。
這樣的觀點，在偽元、滿清占領時期，肯定是沒有市場的，不過，在明朝卻很有受眾。因為蒙古韃子一直很推崇佛教，在偽元入主的淪陷期，那些黃教喇嘛沒少在中原做壞事。
盡管黃教不能代表佛教本身，但佛教既然采取了入教來者不拒，管理上放任自流，為了傳教無所不用的策略，那麼，他們就得有為此付出代價的覺悟。
書中的宗教戰爭，開始向現實中延伸。
清流們樂於多個盟友，他們在輿論戰場上正處於下風；
和尚們要為名譽而戰，因為白蓮教的緣故，佛門弟子的日子已經很不好過了，封神演義一出，更是雪上加霜，他們不得不戰；
本就討厭佛教，又被白蓮教頻頻騷擾的嘉靖帝，則是樂見其成；
而始作俑者的劉同壽，則將儒家弟子的反撲，以及佛門弟子的紈絝，都視若浮雲，不急不緩的推動著兩本書的連載，大有畢全功於一役的架勢。
於是，就有了嶗山一行人的見聞。
如今的京城，無處不吵，無人不辨。
除了自命清流的讀書人之外，大多數人都不知道自己為何而爭論，他們隻是沉溺於一個有趣的神怪故事，受對故事期待感的驅使，打聽了後商書的內容，然後就稀裏糊塗的卷入了這場大規模亂鬥之中。
眾人的觀點，在細節上都不盡相同，但他們都認可後商書的真實性。反正故事跟真的一樣，商朝本來也是傳說中的時代，無論真假，對現實都沒什麼影響，何必非得質疑其真實性呢？
同樣的一件事，聽在飛雲老道的耳中，又有另一番感想。
先是建立了道家協會，緊接著又痛擊儒教和佛門，劉師弟分明就是要統一中土的教派，成就不朽之偉業啊！自己這次進京的收獲，一定會超出想象的豐厚！
透過滿城紛亂，飛雲仿佛看到了滾滾而來的浪潮。(。