你想跨入財富英雄行列嗎？那就趕快學習賺錢：讀賺錢書報、聽賺錢講座、向財富精英學習、向身邊高人請教，等等。比如，炒股你要學習沃倫·巴菲特，尤其學他簡單的投資理念。創業你要學習孫正義，他在兩年之內讀了4000本書。創業就要學習李嘉誠，學習他為了創業，專門到別的公司打工偷藝的精神。向成功者學，像成功者那樣幹，總結他們的賺錢秘笈，增長你的智慧，提高你的財商，很快你也會成為富人。
“寧可變賣所有的財產，也要把女兒嫁給學者。為了娶得學者的女兒，就是喪失一切也無所謂。”
——《羊皮卷》
知識固然是劫不走的財富，但它畢竟不是真正的實實在在的財富，要將知識轉化為實實在在的財富就要靠智慧，智慧就是運用、掌握、駕馭知識的能力。知識是後天習得的，而智慧更體現在潛移默化的民族特質當中。一個人或許學識淵博，但他不一定是智者。
智慧與知識的區別。隻有你能夠創造財富，你才懂得智慧，也就是說能賺錢才是真智慧。如果你是個擁有碩士、博士學位的人，可你卻不能用你學到的知識去賺錢，那你頂多就是個學富五車的學者，但不是智者。相反，如果你是個窮光蛋，也沒有讀過什麼書，但你能夠靠自己的本事一夜間成為富翁，猶太人肯定會對你佩服得五體投地，因為他們認為你真正擁有了賺錢的智慧。
有一個臨終之際的富翁，立下遺囑:“請將我的財產全部兌換成現金，用這些錢買一張高級的毛毯和床，然後把餘下的錢放在我的枕頭裏麵，等我死後再將它們一同放進我的墳墓，我要帶這些錢到天國去。”
富翁死後，親人依遺囑準備將死者所有財產換得的現金一同埋進他的墳墓，這時，他的一個朋友覺得這樣太可惜，就靈機一動，飛快地掏出支票和筆，簽下了同等的金額，撕下支票，放入棺材。他輕輕地對死者說：
“夥計，金額與現金相同，你會滿意的。”
許多人擁有智慧，但是他們的智慧都沒有用來創造價值，所以他們始終是十分貧困的。學者應該運用自己的知識來獲得智慧，而且應該學習那些真正的智慧，可以賺錢的智慧。
《羊皮卷》中說:“智慧勝過勇力，然而貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。”到了這樣的地步，智慧隻有深深地埋藏了，不能有力地展現它應有的價值。猶太人熱愛智慧，那麼他們所說的真智慧又是什麼呢?猶太人有則笑話，談的是智慧與財富的關係：
兩位拉比在交談：
“智慧與金錢，哪一樣更重要?”
“當然是智慧更重要。”
“既然如此，有智慧的人為何要為富人做事呢?而富人卻不為有智慧的人做事?大家都看到，學者、哲學家老是在討好富人，而富人卻對有智慧的人擺出狂態。”
“這很簡單。有智慧的人知道金錢的價值，而富人卻不知道智慧的重要。”
在這個故事裏，拉比認識到金錢的價值。他說得很對，有智慧的人應該知道金錢的價值，不應該和金錢相脫離。真正的智慧是和金錢聯係在一起的，沒有金錢的智慧是沒有用的智慧，簡直沒有什麼價值。而智慧和金錢相組合，智慧的價值才顯露出來。如果金錢是衡量智慧的價值尺度，那麼，智慧的價值又怎麼體現呢?因此，真正有智慧的人，懂得金錢的價值，懂得如何利用自己的學識來獲取金錢，用自己的知識來創造財富。
如果一個有知識的人，也擁有了智慧，但卻隻會靠為富人效力，以求獲得一點微薄的酬勞，試問這智慧的價值有多大呢?這樣隻是把自己的智慧無端地浪費而已，還能稱得上智慧嗎?因此，學者、哲學家的智慧即便可以稱得上智慧，也不是真正的智慧。因為它同金錢無緣，而金錢正是智慧價值的反映。讓富有的人在有智慧的人麵前施展他們的淫威，顯露他們的狂態，這算是有智慧的人嗎?真正有智慧的人是會通過自己的智慧取得與他的智慧相應的財富的，匍匐在金錢腳下的智慧根本算不得是智慧。在富人的狂態麵前俯首帖耳的智慧，怎麼可能比金錢重要呢?相反，富人沒有學者的智慧，但他卻能駕馭金錢，擁有聚斂金錢的智慧，又通過金錢駕馭智慧，他的智慧才是真正的智慧。