我不由得再次想起了孫哲，那個曾經為我們彈《蘭州蘭州》的陽光少年。但如今從了悟和尚那裏看來，他儼然是菩薩化身。
孫哲的流浪漂泊，在了悟看來，跟他的雲遊性質相同，一路隨心所欲，從來不問下一個地方。喜歡便留下，膩了便離開，從不去期望占有什麼，從不妄圖去幹預改變什麼，隻是隨情隨性，隨任自由，隻是按照萬物的本真和自然的麵貌發展。自己所做的隻是把家留給下一個需要它的人，幫助每一個他力所能及幫助的人。這就是慈悲心，即心即佛。
我不由得重新審視下這個和我年歲相仿的少年，心底流露出無限的愧意和深深的折服。
“那些不理解你、詆毀你的人，怎麼辦呢？”我問了悟。
“眾生皆是菩薩，是佛。可惡可恨之人從來不存在，隻有可惡可憎之分別心。人在世間修行，給予你痛苦的便是給予你修行提升的機會。同樣，他們也是度人之人，也是佛，是菩薩。”
“那你的父母呢？他們也讚成你出家修行？”
“我的父母很開明，他們覺得人活一世，不在於能為小家創造什麼價值，而在於在一個更廣闊的天地為芸芸眾生做一點點善事，那便是無量功德。他們也都是在家的居士，他們年紀大了，不能像我一樣到處雲遊，可他們時常關注著我，心是和我一起的。”
“為什麼不留在寺院，那裏才是修行的地方？”
“在寺院裏接受著供養，條件優厚，出來是想體驗真正人世間的苦難，才能了解作為佛弟子，到底要做什麼，眾生需要什麼，學習觀音菩薩救苦救難，才有的放矢，荷擔如來家業。”
“現在僧人的生活都是怎麼樣的？”
“給你介紹下靈想師父吧，他十六歲出家，在寺院長大，他應該體會更深。”
我聯係到了靈想小和尚，一個22歲的小師父。可愛，單純，他讀過很多的書，更難能可貴的是，他經常用自己的衣單費買書寄給那些想讀卻買不起書的學生們，前後已花去上萬元。
靈想和尚告訴我：“我和了悟一起考入普陀佛學院，我們一個寮房，生活了四年。畢業，了悟放下就走了。我也馬上就和寺院告別，到更廣闊的社會上去體驗生活。”
“幹嗎要離開寺院那麼好的環境？”我不解地問。
他說：“寺院是很好，可是也存在著各式各樣的人，其實和社會上一樣。但寺院最大的特點就是安逸，我的崗位特殊，佛門叫‘福報大’，每個月收入萬元。可錢來得容易，卻總不知道珍惜。我想去外麵的世界去看一看，看我到底是適合在哪裏。說不定哪天我還會回到原地，可起碼，那是我自己真正順從內心做出的決定。”
“那你到社會上會不會不適應 ？”
“說實話，我讀過很多書，看似懂很多道理，可真正要離開的時候還是很害怕，根本不能做到‘心無掛礙，無有恐怖’。隻是，我不是像了悟那樣去雲遊四方，也不是像你們一樣去旅行，而是去工作，在社會上自力更生。”
“其實不管是旅行，遊方還是去工作，都是一條雲遊之路。接觸不同的人，做不同的事，用心去發現這個社會的美，去幫助更多需要幫助的人，我們不斷地成長，這就夠了。”我若有所悟。
他給我發來一個大大的笑臉：“你會不會有天也出家？”
我說：“如果有出家的緣，出家倒也無妨。世上的事總是說不清道不明，誰又猜得透命運呢？目前我自己時常看一些佛經，經常聆聽佛陀的教誨，也算是自性皈依吧。其實，能在世上去幫助更多人，在家出家又有什麼區別呢？世上有像了悟這樣有理想的佛門弟子，也有像你這樣不諳世事的小和尚，有孫哲這樣閃爍著人性光輝的小人物，有我這個普普通通的凡夫俗子。還有更多善良的人們，一起讓這個世界更美麗，讓我們的生活更精彩，那不是挺好的事？”
“麵包和饅頭，相對來說，喜歡麵包的人肯定多於饅頭的。可麵包隻有那麼少，我隻希望我能是那個把麵包留給世人，自己當啃饅頭的小人物便好。世間的浮浮沉沉，我隻以一顆小小的心謙卑前行。”
“希望你的生活之路能讓你更加淡然，遇見你們，真好。”我微笑著說。
“錯了，不是‘生活之路’，而是雲遊之路。我們都在人生這條路上緩慢地走著，渡己渡人。”
“哈哈。”我們都笑起來，心領神會，“此中有真意，欲辨已忘言。”
雖然時光會流逝，可孫哲、了悟、靈想的笑容依然印在我的腦海中，經久不散，那是無言的慈悲，在前行的路上綻放出芬芳的花香。
慈悲不是出於勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世，自性流露。它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施予的人。