人類自開化以來，行為即在拓展、抗挫和療愈這三個階段中循環。這本書亦包含著這三個階段，隻是程序是從療愈到抗挫，再到拓展。而智慧包含了十四項要素：自覺與成熟；責任與目標；道德約束；後設思考；遠見卓識；衝突處理；洞察他人與情境；對不明確性的容忍及處理；對人類混亂的了解與相處；對個性化及不合邏輯事件的開放態度；整合資源及問題歸類；理性思考與開放思維；防範經驗主義；認錯的勇氣及從錯誤中學習的能力。這些要素就像明珠，散落在本書的各個角落，期待著你去尋找和共鳴。
這些智慧的表達，在心理治療工作中稱為“闡釋”，這個詞來源於赫爾墨斯(Hermes)，他是希臘神話中長著翅膀的神的使者，為人間傳遞來自奧林匹斯山的神諭。神諭總是含混不清，同時赫爾墨斯又是隱瞞者的保護神，所以有人就開始破譯他話中的真諦，以獲得事實和真相，逐漸形成了專門的“赫爾墨斯學”（hermeneutics），翻譯成中文就叫“闡釋”，這是谘詢師在心理治療工作中的重要手段之一。
比如作者對抑鬱症的闡釋：抑鬱又稱情感障礙，直接反應之一就是情感冷漠，易激惹，回避和退縮。發作之初就應該求助專業心理治療師，但目前國民心理健康意識比較薄弱，認為心情不好可以輕易擺脫。恰恰相反，情緒問題是生命質量問題，不可低估。抑鬱症產生的原因有遺傳性和成長中的情感缺陷；抑鬱好轉應滿足其情感需要。
比如對緊張的闡釋：緊張是一種從生理到心理的自主收縮現象，也是人大化到自然界後的一種天然自我保護狀態，比如熱脹冷縮原理中的冷縮可以被看成一種“緊張”。一般在遭遇外界威脅時，動物的大腦皮層發出判斷“危險”的信號，然後腎上腺會分泌腎上腺素以刺激大腦的情緒控製區域——杏仁核，於是產生緊張的情緒指令，緊接著軀體也隨之產生“緊張”反應。整個過程瞬間完成。但如果動物的大腦對緊張出現誤判，即本不該導致緊張的事物卻導致了緊張，這可能就是認知失調的結果。於是得重新調整其對該事物的認知態度，並重新建構正確的情緒。
比如對“人在麵臨風險時的行為反應”的闡釋：當一個人麵對無法抵抗的壓力時，要麼赴死般地對抗到底，這種一意孤行也是一種心理障礙，稱為偏執；要麼就讓自己蟄伏裝死，這是飛禽走獸遇到危險時保存生命的一種本能舉動，是超越意識，活躍在潛意識中的生本能。一旦觸及危險，恐懼會令其激發自主神經係統的交感效應，心跳變慢，出現退縮回避反應。當然，個體還有所區別，有些人在遇到危險時，自主神經係統激活迷走效應，就會出現亢奮躁動反應。
以上關於闡釋的例證構成了本書的理論基石，或者說，正因這些理論架構的存在，這幢房子才能成型，才能有它獨有的式樣。
關於本書的結構，完全按照G的谘詢過程來延伸，細分有三個階段，關係建立階段、抑鬱處理階段及正向發展階段。這三個階段是一個總體劃分，在各章節中也會有階段的交疊重合，而整個谘詢發展脈絡相對清晰。所以在閱讀時，如果貫穿一體地閱讀，感受勢必更為深刻。
我始終相信人類得以偉大的根本動力，是人性中的利他和助人之心，而非弗洛伊德所說的繁衍和生存的兩大本能。而“愛商”則正是擺脫人間困苦的 “良藥”。
2014年5月初於心潮心理谘詢中心