G：是。
谘詢師：還有呢？繼續，別停。
G：無助的。
谘詢師：還有呢？
G：孤單的。
谘詢師：還有呢？
G：心懷恐懼的。
谘詢師：還有呢？
G：不安的。
谘詢師：繼續。
G：想要解脫的。
谘詢師：很好，非常好，繼續。
G：害怕的，容易衝動。
谘詢師：很好。還有呢？
G：想停下來。這種行為治療模式在心理治療過程中的使用常會起到非常好的效果，除了讓來訪者身體裏的情緒得到宣泄以外，也把潛意識中的不良感受一並表達出來。其實谘詢師現在使用的是一種動態催眠技術。谘詢師：很好，覺得想停下來。但是……不能停，停下來就抑鬱了。還沒有找到自己，不能停。
G：覺得停下來就會自殺的。
谘詢師：很好，繼續。你什麼時候說你找到了自己，就可以停止。明白了麼？你找到自己就能停。好不好？
G：嗯！
谘詢師：接下來繼續，還有什麼你自己沒有說到位的？
G：我沒找到過去。我走了一生了，不知道自己走到哪裏，經曆的痛苦，把一路的記憶給模糊了。我不知道我的一生。一生非常短暫，活著的速度非常快。但是我一直沒做出來點什麼。我“一生”活在糾結當中，就這一個課題，沒有解決，從小到大，就這一個課題！我要了解我的本性，要給出一個符合自己內心的答案。我要是解決了這個課題，那就可以自己的路自己走了。
谘詢師：好，現在就解決這個難題好不好？現在你在走的過程中就尋找這個答案，如果不能確定，就先多做假設。多些假設就會多些可能性，當然也就會更接近正確的答案，這樣好不好？
G：嗯。
谘詢師：來，先說第一個。
G：別人說了自己的意見之後，我完全服從他的意見。完全接受，奴隸式的。第二種是，我表麵聽別人的意見，但心裏不接受，然後靠別的方式發泄，稀裏糊塗過了一生。第三種是我反抗對方，不聽別人的意見，同時又很害怕。最後一種，是完全不聽，自己走自己的路，讓自己發揮出來。
G：更多的是第三種，雖然我不聽別人的意見往前走，但還是害怕。想往回走。按自己的方式走的時候，實際上是有一點恐懼。我會往後看，怕失敗，徹底的失敗。
谘詢師：太好了，你精辟地解剖了自己的人性，害怕失敗。失敗會給你帶來什麼？繼續走。
G：因為本身在惶恐，同時又努力去做，覺得這份責任更重一些。如果失敗了，就覺得所有的努力都白費了。我的的確確走著自己的路，然而同時又希望有個靠山的感覺。但是最終發現任何靠山，都不符合自己的要求。《聖經》裏，我記得有一句話：“你隻要心中懷著情欲看婦女的話，你的心已經泯滅了。”我當時看到這句話，覺得說得太可怕了，但是心裏又想去了解它。了解這個過程是怎麼樣的，結果我又屈服了。潛意識裏想去認識正確的想法，想改變。我自己都不知道自己想要幹什麼。
谘詢師：是啊，我能理解你的迷惘，其實我在聽你這段話時，也感覺到困惑，你到底想表達什麼，可能你自己也不知道是嗎？你現在可以停止走動，坐下來。基督教裏的這句話，其原意是關於情欲，認為即使意淫也是錯誤的，因此，每個人都會犯錯，眾生是平等的。G在動態催眠中突然把話題不自覺地引向這裏，這又讓谘詢師想到前次谘詢裏談到的性壓抑的相關話題，而精神分析的理論恰恰表達了，人的恐懼源自羞澀和自責，而其根源又由性壓抑所引發。G的迷惘、不知所雲、不知所措……種種一切難道都源於此？弗洛伊德被後世屢遭詬病的理論突然在他的案例中得到了印證。G：（坐下來）我有時候潛意識裏有種害怕，我希望和您說得再長一些。我希望您不要覺得煩。聽到G這麼說，谘詢師略微愣了一下。沒想到剛剛無意識地看了一眼手表被G捕捉到了。谘詢師願意鼓勵G表達出自己的真實想法，再給他作出澄清。G：有時候，我覺得這種想法是沒意義的。於是我就壓抑呀！但是越壓抑這種想法越強烈。
谘詢師：你前麵說的都很好，我這裏的設置，就是一個小時。你有很多的話要和我說。我甚至也想和你說到今天淩晨。我們意猶未盡啊！但這是一項很有意思的工作。它有意思的地方在於它的可持續性。因為我們的改變和進步是逐步的，分階段的。我每次快到時間點的時候就要結束工作，我會做一個提示，看手表也是一種提示。我非常欣賞你能直接表達出來。把你內在所有感受說給我聽，你說給我聽的時候一方麵其實是把很多事情置於解決的方向。而 “說出來”本身也是一種解決。至少我的答案說明你擔心的“我煩”並非如此。我希望能解釋一下，我看表並不是煩你，而是為了把握我們谘詢的進度。