“三十功名塵與土，八千裏路雲和月”，這是南宋嶽飛《滿江紅》詞裏的名句，“三十”是他的年齡自況，“雲月”比喻他日夜轉戰，這是我們從小就都知道的。但中國漢文化有個特點，就是凡已存在過的妙詞佳句，都可移用到今天的現實語境中，“借他人酒杯，澆自己塊壘”，不用改易一個字，新的意蘊，即已延伸甚至轉化而成。上世紀四十年代，中國進步的電影藝術家就以《八千裏路雲和月》命名過關於抗日題材的電影；那時候引進美國好萊塢的片子，明明是西洋人拍的西方故事，本與中國文化無關，為票房推銷，以適應一般中國人的審美心理，也都盡量改取一個從中國古典文本裏借來（或稍加推衍）的語彙，如《亂世佳人》《鴛夢重溫》《屏開雀選》《青山翠穀》等等，這辦法一直延續到今天。
據２０００年２月３日《北京晚報》記者程勝報導，北京一位瓷品收藏者淩先生１９９６年在安徽某縣搜集到一副瓷燒的對聯，用以鑲嵌瓷字的底板已毀，但從上麵取下的瓷字完整無缺，上下聯分別是“三十功名塵與土，八千裏路雲和月”，每字約在８至１２厘米之間；除此十四字外，尚有四個約５至６厘米的瓷字，是“曹雪芹書”。經有關專家鑒定，十八個瓷字皆係清代中期景德鎮窯產品。現在我們雖然還不可輕率肯定，這些瓷字就是據曹雪芹真跡燒製的，但也萬萬不可輕視這一發現。凡知道點“紅學”的都知道，我們一直沒能搜尋到過曹雪芹的哪怕一個字的真跡，我們現在所據以研究《紅樓夢》的各種手抄本，有的可能很接近曹雪芹親手書寫的底本，卻一律都是他人的過錄本，這回淩先生通過《北京晚報》記者披露的瓷字雖仍非最本原的“曹字”，如能被專家進一步鑒定為真物，則與發現了曹雪芹書法的刻石或拓片一樣，意義也是非同小可的。
這裏姑且緩論瓷字的真偽，先討論一下，曹雪芹有無可能寫出這樣的一副對聯。有的人可能覺得，這對聯實在平常，無非是有人向曹雪芹求字，或事先講明了要寫嶽飛詞裏的這兩個熟句，或曹雪芹懶得動腦筋為之特擬，便隨手寫下了這兩句當時腦海裏飄過的句子。又有人可能覺得，曹雪芹揮筆寫下這兩個句子，反映出他思想中（至少是潛意識裏）有“滅胡虜”的情緒，這就似乎為“紅學”中認為《紅樓夢》是“排滿之作”的一派，提供了新的依據。不過，我以為，倘曹雪芹對嶽飛這兩句詞感興趣，提筆大書，則無論是自己掛起，還是贈予乃至售與他人，都可能另有離開嶽飛原意的寄托在焉。