明清以降，注補、考證、表譜等類史表蔚然成風，僅《二十五史補編》收此類著作就有153種之多。當時史表之作以補證正史史表為多，張之洞《四庫簡明目錄》稱：“此類各書，為讀正史之資糧。”茲略列正史注補、表譜、考證之屬，以觀其大概。
《讀〈史記〉十表》10卷。汪越撰。
《古今人表考》9卷。梁玉繩撰。《清白士集》本。
《人表考校補》1卷，《續考校補》1卷。蔡雲撰。自刻本。
《後漢書補表》8卷。錢大昭撰。汗筠齋本，粵雅堂本。
《三國職官表》3卷。洪飴孫撰。道光元年李兆洛《合梁疆域誌》刻本。
《南北史表》6卷。周嘉猷撰。原刻本。章宗源《隋書經籍誌考證》，未刊。
《元史氏族表》3卷。錢大昕撰。潛研堂本。別有《元史稿》100卷，未刊。
《曆代史表》59卷。萬斯同撰。原刻足本，初印本少末6卷。
《唐學士年表》1卷、《五代學士年表》1卷、《宋中興學士年表》1卷，錢大昕撰，德清徐氏刻本。
當時，表的應用亦極廣泛，形式多種多樣，內容也涉及古史、地理、譜錄等方麵，略舉如下：
《古史考年同異表》2卷。林春溥撰。《竹柏山房》11種本。——古史類
《太平寰宇記》193卷。宋樂史撰。江西樂氏刻本，萬廷蘭刻本附《一統誌表》。
《漕運通誌》，明世宗朝楊宏撰，全書3略，其序稱：表立則經見，略輯則緯彰。
《皇朝藩部要略》16卷，《表》4卷。祁韻士撰。道光丙午家刻本。——地理類
《周公年表》1卷。牟廷相撰。福山王氏刻本。
《孔孟年表》2卷。林春溥撰。竹柏山房《十一種》本。——譜錄類
《史表》1卷。洪飴孫撰。李兆洛刻本。乃合編曆代史目錄，實為目錄表。
由此發展，史表還成為史學研究的體裁和方法，出現了一些史表專書，其中萬斯同的《曆代史表》、顧棟高的《春秋大事表》、吳廷燮的《曆代方鎮年表》、黃本驥縮編的《曆代職官表》等，都十分有代表性，下文將做進一步評述。
總之，《史記》開創十表之後，後人在表的內容、形式和運用上又有很多創新和發展，不僅用表紀年月，典章文獻類專書也大量運用表體。《史記》的諸侯年表，實際上啟發和影響了後代世係表、宗室表、職官表的撰述。這一點，元初馬端臨作《文獻通考》，他在說明立帝係考、封建考的緣由時已經指明二者的密切關係：“馬、班二史，各有諸侯王列侯表……而唐以前則無其書。凡是二者，蓋曆代之統紀、典章係焉。”【14】說明《史記》十表對後來紀年表和講製度沿革等專題性表作的影響很大。更值得注意的，是《史記》列傳、書等體例也啟發了後來史書某些史表的設立，最為明顯的就是《遼史》。其《遊幸表》序記曰：“朔漠以畜牧射獵為業，猶漢人之劭農，生生之資於是乎出。自遼有國，建立五京，置南北院，控製諸夏，而遊田之習，尚因其舊。太祖經營四方，有所不暇。穆宗、天祚之世，史不勝書。今援司馬遷別書《封禪》例，列於表，觀者固足以鑒雲。作《遊幸表》。”《部族表》序又記：“司馬遷作《史記》，敘四裔於篇末，秦、漢以降，各有其國，彼疆此界，道裏雲邈。不能混一寰宇，周知種落，鄰國聘貢往來，焉能曆覽。或口傳意記，模寫梗概耳。”《遼史》仿《史記》的《封禪書》和少數民族列傳，作的卻是表，原因是它對司馬遷著史的思想和宗旨有較好的把握，前者取的是司馬遷褒貶勸誡之旨，後者取其注意少數民族曆史的思想。而體例是為了表達思想，故不必拘於體例，說明當時史家對撰述宗旨與體例的關係已有很深刻的理解。這樣一部少數民族史書，有這種認識，也可見出司馬遷史學對後來史家影響之深遠。關於史表的內涵和運用理論就在這種相互學習、相互影響的過程中得以不斷豐富和發展。